英山縣縣委書記李壽顯在武漢的黨校圖書館裏頭翻看著今的會議大綱，陳克主席最近接掌了湖北的管理，接著就開始把湖北省委與各市各縣的書記召集起來開會。//. //
會議提供的文件分為兩類，一類是人民黨近五年的具體工作總結。一類是這次會議討論大綱。無疑，具體工作總結引發了絕大多數同誌的強烈興趣。李壽顯隻慢了一拍，所有的具體工作總結就被霸占去，三四個同誌緊緊挨在一本總結。再也插不進腦袋進。無奈之下，李壽顯隻能拿了討論大綱看起來。
“什麼是人民革命”，“共產主義與社會主義綱領”。這些極為理論化的總結的確讓很多同誌提不起興趣。與其費勁心思讀這些，倒不如會議上聽陳克主席講更來的輕鬆。
李壽顯又環視了圖書館大閱讀室一眼，凡是人頭攢動的地方無疑都是閱讀具體工作總結的同誌，大概八成的同誌都在看這些。大約兩成的同誌都是皺著眉頭一個人埋頭閱讀，讀的內容無疑都是理論講座。
李壽顯隨手翻開拿到的“理論討論”冊子，一句話就跳進了他的眼簾。倒不是這句話位置如何醒目，而是手冊上用劃紅線的方式強調標出，“當前，無論是經濟研究還是經濟建設，都帶注意一種不夠科學的傾向，即過分注重生產力而忽視生產關係研究和建設。這種傾向在當前和以後很長一段時間內很容易滋生出唯生產力發展的錯誤概念，我們人民黨的發展，絕不是簡單的生產力堆砌，而是需要以整體研究探討的方式進行建設……”
陳克這段話的時候表情相當嚴肅，李壽顯對此印象深刻。不過也不知道是哪位閱讀者，卻在旁邊寫了一句批注“先驗論？！”大大的問號與感歎號應該是在表示懷疑與不滿。不滿的對象是寫這段話的陳克，還是有“唯生產力傾向”的同誌，這就不得而知了。
李壽顯認為自己的理論知識很不紮實，對於這些敢擺明旗號批評別的同誌，他從心裏頭有些羨慕。李壽顯家算是殷實中農，讀過點書。水災導致李壽顯家破人亡之後，反倒是在人民黨這裏受到了強製性教育。到現在，李壽顯也算是能讀能寫能算，可早些年那點子古文教育早就被人民黨的現代漢語教育全麵壓倒。讓他寫大白話還行，卻實在是做不到以這種簡短的內容發表總結性發言。
翻開了自己厚厚的筆記本，李壽顯終於找到了“先驗論”這個詞。後麵是李壽顯抄寫的解釋。“先驗論：唯心主義認識論的一種表現形式。同唯物主義反映論根本對立。認為人的知識是先於感覺經驗、先於社會實踐的東西，是先就有的。亦稱先驗主義、唯心主義先驗論。”一麵默默讀著這段文字，李壽顯絞盡腦汁的回想是在哪節課上學到的這些知識，講課的老師到底是怎麼闡述這個內容了。想了好一陣，李壽顯才會想起是安徽省委書記齊會深講的這節課。裏麵對複雜的唯心唯物主義進行了分析。
“這些有學問的同誌就是不一樣。”李壽顯忍不住歎道。
陳克主席以“幹部培訓”召集湖北同誌們開會的時候，李壽顯萬萬沒想到局麵竟然會變成現在。本來是湖北的會議，竟然開成了人民黨全國黨代會。各省黨代表齊聚武漢。這次一種三次全會可不是像以往一樣，主要是進行工作安排和相關討論。在陳克主席帶領下，從近六萬人民黨黨員以及預備黨員中選出來的100多名代表進行的是一次意識形態的討論會議。
這次會議可不是以往那樣光聽報告，所有代表都要參與討論，從邏輯上接受社會主義製度以及人民革命的概念。除了學習和社會實踐之外，就是分組討論。李壽顯心裏頭一直牽掛著縣裏的工作，覺得聽完工作安排之後就可以回去繼續工作。沒想到陳克主席發了話，這次討論不完，誰也別想回去。
陳主席既然發了話，大家一開始都覺得趕緊開完會，趕緊回去工作。於是討論倒還真的很積極。結果在幾次大會會的討論之後，連自認為對“高深”政治理念沒有概念的李壽顯都發現，黨內在很多理念上反對陳克主席的人可不是一般的多。
人民黨以前也有好多次大大的培訓，很多概念與共識都是有的。例如推翻帝製，建立社會主義共和國，實現人民民主專政，這些概念在人民黨當中都是毫無爭議的內容。