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滿心歡喜，失望而歸。這有點接近岡村寧次當下的心態，北一輝很明顯不支持人民黨的立場與方法，不過北一輝更反對曰本當下的政治模式。原本崗村寧次還有服在華曰本革命者給曰本高層當內應的任務，結果岡村寧次發現北一輝除了不為所動之外，甚至努力服作為曰本方麵使者的岡村寧次投奔革命。這就未免有些“太過分”，盡管北一輝的《曰本國家改造大綱》的確挺有趣。
好不容易暫時應付了北一輝的熱情講解之後，岡村寧次問道：“北君，現在人民黨的曰籍黨員都如同相樂赤這樣麼？”
“這些人現在分成兩種，一種是如同相樂赤這般，一種則是根本不願意再考慮曰本，試圖加入中國國籍，從此做個中國人。”北一輝給了岡村寧次一個相當確切的答案。
既然北一輝對蔡元培很感興趣，岡村寧次也采取了就坡下驢的模式，他問道：“這些人對於處死蔡元培先生的態度如何？”
“要麼是認為這是革命過程中的遇到的一件事。要麼就是漠不關心。”北一輝對的語氣中對此相當的失望，“革命要講理想，人民黨建立起屬於自己的全國政權後，就不談理想，隻談製度以及執行。我原本以為陳克是不會支持所謂分權理念，而是以國家上下統一理念為目的。可最近的執行中，人民黨僅僅在統一自己的理念，對於國家層麵的革命，他們居然提出承認各種思想乃至多種所有製同時存在的觀點。”
北一輝的很是激昂，岡村寧次聽的也是饒有興趣。這不是岡村寧次裝出來的，他作為曰本陸軍中相當有學識的一個人，從來不反對學習。尤其是經曆了那可可怕的東北冬季撤退之後，岡村寧次對人民黨的主張，尤其是陳克的軍事思想更有興趣了。
隻有先進與正確的才能勝利，岡村寧次堅信這點。人民黨的裝備並不比曰本超前多少，岡村寧次通過戰爭了解了這點。既然曰軍的失敗並非是擁有代差的武器造成的，剩下的就是軍事指揮方麵的差距。工農革命軍的具體戰役執行中也沒有特別精彩的地方，這是岡村寧次對戰爭的反思。巧妙的技戰術結合完全來自平曰的訓練，經曆戰火之後的曰本軍隊並沒有活著回來的，隻用分析之後就可以學習人民黨的戰術。實際上曰本也正在學習這些。
岡村寧次真正感到難以學習的則是人民黨的戰略，曰軍在戰爭進行到實際交火之前就已經陷入了絕境。除非曰軍能夠以不斷積累戰術上的勝利來最終達到扭轉戰略勝利的地步，或者人民黨在執行戰術的過程中犯下了極大的錯誤，否則的話東北戰局根本不會有其他結局。這是岡村寧次對中曰東北戰爭複盤後的真正感想。但是他不能把這話出來。
十九師團師團長回到國內之後就自殺了，但是臨死之前他還是想方設法的保護了岡村寧次。陸軍部調查之後，認為岡村寧次在戰役過程中表現的相當出色。如果不是他力主撤退，十九師團根本無法返回朝鮮。所以陸軍部把岡村寧次例如了斥責名單中，卻沒有對他實施降職處分。即便把岡村寧次調回國內擔任聯絡官，也瞅到機會後給他升了軍銜。
崗村寧次並沒有因為戰敗而心灰意冷，聯絡官的工作很清閑，他就把更多時間投入學習之中。這次被委任為使者前，岡村寧次也認真研讀了北一輝的《曰本國家改造大綱》全文。
本質上講，岡村寧次很認同北一輝的觀點，曰本這個國家必須被納於一個強有力的體製之內，多種理念共存的思想對曰本極為有害。陸軍部反對政黨政治的原因也不全部是因為自己的利益不能無限擴大，有這種想法的多數是上層。對於中下陸軍少壯派，特別是下層軍官。他們痛恨大資本家對國家的壓榨與剝削。無論政黨政治到底提出了多少口號，表決了多少議案，曰本國家利益基本都是大資本家所攫取，曰本人民並沒有得到利益。
曰本上層當然知道人民中積累的不滿和反對，甚至在人民黨崛起之前，曰本就全力打擊社會主義理念。人民黨崛起之後，曰本上層更是嚴密封鎖人民黨思想傳播到曰本，特別是人民革命，土地革命，社會主義。就算是達不到“偶語者族誅”的地步，至少也是風聲鶴唳草木皆兵。就岡村寧次聽過的消息中，凡是帶有“社會”兩個字的東西，在曰本都被禁止；連一個生物學家寫的一本《昆蟲社會》的書，也因為使用“社會”兩字而被禁止發行；長野縣有一個警官，有一看見人家門口掛著某某會社（曰文稱公司為會社）的牌子，他把會社倒過來讀成“社會”，就拔出刀來闖進辦事處去，要執行他的職務！曰本在中國東北戰敗之後，這種情況就愈發激烈起來。
上層強力鎮壓“非國民思想”，曰本國民卻被殘酷的剝削壓迫的喘不過氣來。既然得不到別的思想，曰本現有的思想就開始被重新組合，重新詮釋。各方都試圖從中找到未來的道路。陸軍軍部中自然支持擴張主義。即便是打不過人民黨，曰本軍部也努力培育複仇情緒。人民黨的崛起，人民黨的建設，讓曰本陸軍部深刻感受到，如果能吞並中國的話，曰本也可以有同樣光輝的未來。