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白帝城三麵環水，一麵傍山，孤獨峙，氣象蕭森，在雄偉險峻的夔門山水中，顯得格外秀麗。.從山腳下拾級而上，要攀登近千級石階，才到達山頂的白帝廟門前。在這裏可觀賞夔門的雄壯氣勢。繞至廟後，可見蜿蜒秀麗的草堂河從白帝山下入江。
四川巫文化盛行，自唐代以來的各種民間神話人物基本都可以在四川找到一定的源頭，最著名的那位就是二郎顯聖真君。出川的船到了白帝城下，看到寬闊的江麵上少了那熟悉的灩澦堆，江邊上卻出現了一塊幾人高，十幾人都未必能合抱的大石，大石上釘了不少“大鋼釘”，前麵還立了石碑。灩澦堆炸毀前，上麵有一個亭子，亭子中有塊石碑，上麵刻著沒學過流體力學的蘇軾寫的二貨文《灩澦堆賦》，這塊碑也被敲下來運到殘石旁豎著。毀滅灩澦堆、鋼釘鎮邪、立碑為證，這些藝人們“喜聞樂見”的元素大大刺激了他們心中的巫文化以及神話故事情節。
人民黨炸毀了灩澦堆之後，奉節是謠言四起，白帝城的香火也隨之興旺起來。然而1918年4月14曰，白帝城的山道上出現了一群身穿深藍色衣服的人。深藍色的軍服，深藍色的軍帽，皮鞋倒是黑色的。沒人敢擋這些人的道，山下傳上來的消息，這些人是上次炸毀灩澦堆的船隊上下來的。
部隊很嚴謹的排成縱隊沿山道向上，為首的是艦隊司令朱姚。對於他們幹淨利落的完成炸毀灩澦堆的任務，海軍政治部給與了表揚。經過實際航行積累了大船向長江上遊通航的經驗，至少軍委通過了緊急方案，宜昌擴建了一個燃料供應廠以及機修廠。
朱姚這次接到的任務是沿上次的航線繼續向上長江上遊挺進，然而艦隊中的科學考察船正在收集灩澦堆炸毀之後的新水文資料，所以艦隊暫時停泊在奉節一帶。朱姚是個有些閑不住的姓子，所以他幹脆組織官兵到白帝城參觀。既能夠活動一下身體，也能夠彰顯一下人民黨軍隊的風采。
白帝廟倒是沒什麼特別好看的，山挺高，廟很。人民黨反對封建迷信，海軍官兵參觀了一圈蜀漢人物像之後，就列隊準備下山。此時一位眼睛通紅，臉色慘白的婦女戰戰兢兢的靠上來，用奉節當地話了一陣什麼。
朱姚是河北人，他父親作為北洋子弟很仰慕嚴複的大名，所以朱姚在1909年被送去人民黨那裏求學，經過政審之後分到海軍學校就讀，畢業後幹過不少海軍工作，現在擔任工農革命軍進軍四川的艦隊司令。朱姚很習慣普通話，對於奉節當地化話一點都聽不懂。好在湖北出身的同誌能聽懂不少，他向婦女詢問了幾句，問答間，卻見這位婦女蒼白的臉上露出了激動的喜色，甚至看上去連膚色都紅潤了不少。
湖北同誌轉過頭對朱姚道：“朱司令，這位大嬸的兒子病了，她問我們有沒有醫生，能不能治療。我們頂多可以幫著看看，卻不能給她承諾任何治療效果。”
朱姚是微微皺眉，共和國解放區的醫療水平遠高於中國其他地區。如果艦隊的醫療隊一旦開始在奉節治療，很可能引發當地就醫的狂潮。白帝城香火旺盛，除去本來就有的求神拜佛的傳統，人民黨炸掉灩澦堆導致的心裏空虛也是原因之一。隻是求神拜佛的目的是為了解決顯示手段無力解決的問題，特別是渴望對疾病的治療。