首先聲明，這東西當真是可看可不看，與情節無關。如果有時間有興趣，也不妨一看。隨便談談關於我這本書的構架以及一些想法吧。
第一次發文，什麼都不懂，隻懂埋頭碼字，還是朋友有心提醒，我才知道，原來第一次上傳，還得有個兩千以上以供審核，我一看，楔子才六百多個字，不行啊，於是就寫下了這麼一篇東西。關於道，關於佛，關於那個世界。算是對世界觀的一點闡述吧。
構思這個故事，有挺久了。一切源自自己的一個想法。關於漫神佛，關於道。到家想必有很多話。道教自五鬥米教而始，傳於今千百年曆史了。雖然諸子百家之中，儒教對中華民族影響最深遠，但是，儒教並不算典型意義上的宗教。而佛教，一則並非源自本土，二則講求出家，出世，看破紅塵，方才遁入空門。所以，隻有道教，才是中華民族的本土入世宗教。關於道的法，實在多不勝數，最聞名的莫過於那句“道可道，非常道。”雖然並不是所有人都能領會其中真意，但是基本沒有不會這句話的。老君有雲：有物混成，先地生，寂兮寥兮不改，周行而不殆，可以為下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。這或許是最全麵的關於道的闡述。由這句話，我們可以勉強做出這麼個判斷，所謂道，就是“混沌”，就是宇宙大爆炸前那團漿糊。
但是，這麼來，和我們通常意義理解的，所謂“求道”，“得道”，有些出入。總不成求道求得一團混沌吧。勉強給一個法的話，這裏所謂“求道得道是指“道”。
而什麼又是“道”？道家有句話，這麼的，“人法地，地法，法道，道法自然。”很顯然，話中的意思是，脫胎於自然的。那麼可以這麼理解，所謂“得道”，就是掌握了自然規律，或者更高於自然規律的，一種地星辰山川草木萬物生靈的，一種至高法則。這麼來，就好理解多了。“求道”是求索那至高規律，“得道”則是掌握了這種至高法則。“得道”的人，有大神通大智慧大~法力，便如同學會了使用方程，就能解決很多數學問題一般，掌握了這法則，就能為常人所不能為。
我曾經想過這麼一個問題。關於漫神佛，關於那些虛無縹緲的因果循環之，前生來世之。漫神佛，如果真的存在，受凡人香火敬仰，可是，當凡人遭受災難，而於那些神佛不過舉手之勞時，那些神佛哪兒去了。不要用什麼“地不仁，以萬物為芻狗”的話來敷衍，如果真是如此，那麼漫神佛即使真的存在，拜你又有何用，關鍵時候你又幫不上忙。如果神佛並不存在，那就更沒有拜的必要了。對此，一度頗有些費解。不過後來也釋然了，不論神佛是否真的存在一種信仰，一種寄托。神佛，或許隻是人本身世界在物質世界的一個投影吧。
道家，講的是修今生。佛家，講的是修來世。相比之下，我覺得道家更靠譜，至少從我一個普通人的角度，勤勉修行的話，我更希望這一輩子便能有結果。而我仇恨的壞人，也最好這一世便遭業報，讓我能看得見，心裏爽。在中國傳統文化裏，道教的影響，也更深遠。太上老君，原始三清，玉皇大帝，灶王爺，閻羅王，牛頭馬麵無常鬼，乃至親人過世做的頭七五七之類的，都是源自道教文化的。而關於佛教，普通人除了能數得上來幾個名字，想來也不甚了解。至少我覺得佛家那“六道輪回”——道，人間道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道——這麼劃分，不如道家的“五道”——神道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道——來的簡潔。對於什麼阿修羅，乾達婆，迦樓羅，都隻是聽著耳熟，並不了解，毗盧遮那佛就是釋迦牟尼的法身佛，釋迦牟尼是化身佛來是報身佛，這還是為了寫查資料才知道的。畢竟是異族宗教，語言障礙，是然的鴻溝。從這個意義上來，我應該是屬於傾向道家的一派。