“什麼？劉琮要議和？”張魯也沒有想到，當初他出兵渾水摸魚就知道必定會得罪劉琮。隻是沒想到現在劉琮占據優勢的情況下卻是要主動議和。這劉琮是出什麼想法?
“主公，如今曹操屯兵長安，我們若是再與劉琮在白水關消耗，不但得不到便宜，曹操也隨時會出兵南下。所以此時議和是件好事！”軍師閻圃聽了張鬆的來意便是向張魯建議接受議和。
“是啊，主公，征南大將軍如今占據荊州、益州，兵多將廣，以我漢中一郡之地與之對抗是為不明智。況曹操虎視眈眈，我們今後的敵人應該是曹操而非劉琮……”楊鬆顯然是接受了張鬆的禮物故而極力幫著劉琮話。
“可是劉琮奪我城池，殺我大將，難道就此算了嘛？”
張魯其實也隱約覺得劉琮主動來議和對漢中來是件好事，隻是麵子上還是下不來，當初派兵攻打白水關就是打著奪回城池，替楊昂報仇的旗號。
“主公，此時以彼一時！當初劉琮應劉璋邀請入蜀，他是幫著劉璋對付我們。如今二劉已經反目，劉璋已是被驅逐出益州。我們與劉琮的過節也可以暫時擱置了……”閻圃純粹站在謀士的角度，他知道如果張衛和馬超同時進兵尚有勝算，如今馬超已退，劉琮親率大軍抵達葭萌，就張衛那點人馬是奈何不了劉琮的。
“張太守，我家主公了，隻要張太守願意放棄前嫌。我家主公願意與張太守共同抵禦曹操……”張鬆在一旁聽張魯君臣議論，不失時機的插話道。
“這……”
“張太守，如今曹操禍亂朝綱，我家主公乃漢室宗親，當今大漢子的弟弟。受命治理益州、荊州。早晚會兵進中原匡扶漢室！張太守乃大漢臣子，沒有理由與我家主公作對啊……”
張鬆隨即又擺出了大義，其實在座的都十分明白，所謂的大義啊不過是諸侯討伐對手的借口。
但張鬆所並不假，劉琮是漢室宗親，眾所皆知！至於當今子的弟弟，沒人會在乎，因為子自己自身難保！但這個身份卻是給劉琮一麵大旗。匡扶漢室，清君側……
張魯聽罷陷入了沉思，他想渾水摸魚，但絕對沒有做好準備與劉琮針鋒相對。張鬆的話綿裏藏針。也有警告張魯的味道。那潛台詞就是我家主公擁有荊州、益州，你隻不過占據漢中一郡，與我家主公長期作對，耗得起嗎？
張魯你能夠成為漢末的割據軍閥之一，自然有他的過人之處。他是西漢留侯張良的十世孫。張陵之孫，五鬥米道係師。字公祺（一作“公旗”），沛國豐（今江蘇豐縣）人。張陵死後，其子張衡繼行其道。衡死，張魯繼為首領。其母好養生，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來益州牧劉焉家。
他通過其母跟劉焉家的關係，得到信任。東漢初平二年（191）劉焉任命他為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。劉焉死，其子劉璋代立，以張魯不順從他的調遣，盡殺魯母家室。
張魯遂割據漢中，以“五鬥米道”教化人民，建立起政教合一的政權。史載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。
繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
東漢末年，群雄蜂起，社會動亂，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午穀逃奔漢中的就有數萬家。張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他采取寬惠的政策統治漢中，“民夷便樂之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五鬥米道憑借政權的力量擴大了影響。
東漢末年，道教派別又張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五鬥米道。五鬥米道信徒入道，隻需交五鬥米。張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據勢力。布教張魯擅長，打仗就差很多。他也是素聞劉琮英勇善戰，現在經過這麼多人的勸，他也是動搖了！