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錢雲進了自己的屋子，關上房門，他需要靜一靜，這幾發生了太多的事，腦中有點混亂起來，他盤膝坐到床上，放下簾帳，先深吸了一口，再將濁氣吐出，接著慢慢勻速的開始吐納。
這幾個月的功’修煉，靈氣在他體內已經凝聚成一團，像隻老鼠似的，頗為有趣，可以用意念指揮著上下攢動，今似乎積聚到了頂點，那氣團自動的朝背後督脈運行，按照功’上所敘，這是到凝氣衝關的階段了，此關非同可，運轉的好就可氣通任督兩脈，若是心有雜念，便會氣滯神傷。
錢雲不敢怠慢，將全身放鬆，神念似有似無，似助非助的注視著丹田處向尾胝長強**衝擊的真氣，那真氣先是向上不斷推進，遇到阻力時又掉下來，等積聚力量後又繼續前衝，一步一步，極為緩慢的先衝過長強**，又依次經過腰俞??命門??脊中??等諸多**位後，錢雲腦中隻覺得轟隆一聲響，接著任督兩脈在齦交貫通，真氣沿著周流轉運行。
錢雲一直將周運轉了四十九輪後才吐息收功，睜開雙眼將簾幕拉開，隻見窗外竟是一片漆黑，不知不覺就過了半rì功夫。
他打開房門，走到院子中，將身子活動兩下，然後拉開功架，一套五行拳打出，這拳法打得，動若脫兔，靜如處子，猛似出山之虎，毒比纏身之蛇，真可謂形神具備，力巧相合，這要是被孫府的路師傅看到，也得自愧不如。
打完一套拳，他又將袍袖一抖，三把飛刀如同閃電般飛出，隻聽到朵朵朵三聲，三把飛刀，紮紮實實的打在數十丈外的樹幹上，那隻揮出的右手突然憑空一抓，遠在十丈外，釘在樹幹上的飛刀，無風晃動了一下，突然倒來，落進錢雲的手中，他袍袖一擺，那三把飛刀就不見了蹤影。
這要是讓段新見了，定會忍不住驚呼：“先真氣”，這種隔空控物的手段，隻有練到武林中傳的‘先真氣’的至高境界才能擁有。
錢雲笑了笑，這任督兩脈貫通後，隔空控物的本事又進步了不，全身都有種不出來的力量，他十分清楚自己體內的真氣絕不是江湖上所的內力，這真氣賦予了他許多神奇的能力，隔空控物隻是其中之一而已。
回到房中，他將那本‘基礎法術’的經書拿了出來，現在他已經可以運轉周了，裏麵的一些粗淺法術便可以學學。
打開經書，裏麵一共記載了十二種基礎法術，其中以他現有修為能夠習練的隻有兩種，一種便是控物術，這與他之前自行體會到的控物術一樣，隻是前麵並沒有通過專一的修煉，是感悟中得來的，地萬物皆有法則，這法術之道隻不過是借用地法則威能的工具罷了。
功’修煉的是氣’的過程，分二個階段，第一階段便是運轉周，第二階段是相’，何謂相實修道是逆修，人生如一盞油燈，油竭燈滅，要想證道長生，那就必須時時保證那盞油燈裏的油是滿的，這便是道家俗稱的‘添油續命之法’。
裏麵的燈油則是指人的先元氣，人首先是稟先元氣孕育而生，隨著年紀的增大，元氣漸漸隨著自身元流失而潰散，因此便有了生老病死四種形態，而通過修煉，采集地之靈氣，補損自身之元氣，可以達到延年益壽的目的。
當修士修煉到了一定火候，就能將元氣通過道家密法，可以轉化成元神，修道就是修元神。元神是先元氣所化。元神者，身外有身，化千萬億化身，聚則成形，散則成氣，有始無終，與地同在。這就是仙的概念。
而相’是修士先元氣充沛到一定階段後的一種法相，是道家築基功的一部分，也是築基將成的一種表現。
錢雲之所以能這麼快就將功’練到運轉周的境界，一半是因為悟佳，二則是因為得了白眉老道的洗髓易經之助，不然區區半年光景那能就如此輕易運轉周了。
有了法訣在手，再加上自己的感悟，那控物之術不到片刻功夫便學成了，這回使出來，隻見袖中的飛刀像是被一隻無形的手給把持住一樣，想去那便去那，揮灑間猶如行雲流水般暢快，錢雲袖子一抖將飛刀收了進去。
第二種可以修煉的法術是‘弄火決’，這法術要在有控物術的基礎上才好施展，這弄火決是從自身體內發出的真元之火，與外麵的凡火大不相同，此火能驅魔除妖，蕩邪祛穢，威力之大不可想象。