這是星期，江雪琴吃完早飯便來到孫家。孟玉嬋正在洗衣服，聽到車鈴聲，孟玉嬋便起身從廚房來到客廳，“雪琴來了。”孟玉嬋先招呼道。
“來了您一個人？”江雪琴鎖好自行車問道。
“你爸有事出去了，毅恒在菜地裏除草澆水。”孟玉嬋道。
“那我去菜地了雪琴道。
吧，早點回來。”孟玉嬋高興地應道。
江雪琴應了一聲，轉身向菜地走去。
來到菜地，隻見孫毅恒正在那揮汗如雨，辛勤勞作。
“這麼賣力，準備當農民嗎？”江雪琴笑著問道。
農民。”孫毅恒道，“可不能看了這件事，它可是人類生存的第一步，能否活出個人樣，這一點起了關鍵用。”
“怎麼，我不太明白？”江雪琴有點疑惑不解。
“知道溥儀嗎？”孫毅恒問道。
“溥儀？是不是那個末代皇帝？”江雪琴反問道。
是這個末代的宣統皇帝。”孫毅恒道。
“他怎麼啦？哪惹你了？這麼讓你念念不忘？”江雪琴問道。
“他倒是沒惹我，是他自己惹自己了。”“怎麼？”
“你想想，當年他作為一個皇帝，在生活上，一定是衣來伸手，飯來張口，衣食住行之事肯定是不用他了。不幸的是他後來沒皇帝當了，成了一個平頭老百姓，這下可慘了，他除了認識馬桶之外，其它的，諸如柴米油鹽醬醋一概不識，更不知鍋灶，形同了一個廢人。不得已，人民他配備了一個老伴，希望這個老太太能幫襯他。可如今他不是皇帝了，人家憑什麼伺候他，那老太太就不幹了，整跟他鬧別扭，你看這宣統老頭子活得多沒意思。這樣，擺在宣統帝前的是兩條路，要麼拋棄尊嚴，可以換來生活上的平靜，要麼維護尊嚴，學會生活上的自立。你看，這宣統帝人身解放了，卻死在了生活這種事上。多冤啊！”孫毅恒道。
“我明白了，要想生存，先得學會生活，學會自立。怪不得我媽‘生活無事’，原來有這一出。”江雪琴道。
“還有那個詩聖杜甫，也是一個典型。”孫毅恒一邊拔草一邊道。
“杜甫？不會吧！你怎麼能損害一個詩聖的形象呢？”江雪琴頗為不滿。
“當然，他不是溥儀那種類型，屬於酸文人一類。”孫毅恒道。
“酸文人？酸文人又怎麼啦？”江雪琴問道。
“這種類型的人不曉得有多少，隻是碰到杜甫的境況的不多。杜甫還做過官，不幸的是遭逢了‘安史之亂’，被迫四處漂流，那首著名的《茅屋為秋風所破歌》的詩便反映了他漂泊的一個場景。他因為不會耕種，迫於生計，隻得四處求人，想謀一份文人差事，以養家糊口。雖有好心人援手，但在那個年代，戰亂不停，謀到的差事終究不得長久，便又一次陷入了困境。倘若詩聖懂得男耕女織，自力更生，找一塊僻靜地方隱居下來，那肯定就不用過著四處漂泊的生活了，也用不著四處求人了，所謂求人不如求己得就是這個道理。不過，話又得回來，也正因為這種漂泊的生活，才成就了杜甫的‘詩聖’地位。所以，再怎麼‘文豪’，你得先學會自立，學會生活，這樣才能活得有點人樣。”孫毅恒道。
“太深刻了，我看你的生活是沒有問題了。”江雪琴有點恭維道。
“那自然，我胸有成竹，有明確的方向和目標，別人能活得下去我也能。最起碼我能有口飯吃。”孫毅恒道。
“那我也來學學你的這個生存方式。”江雪琴完，下到菜地，就要動手。
“你不用學，有我呢。準保你衣食無憂。”孫毅恒道。
可不想當溥儀，但你卻有可能成為那老太太。”江雪琴大笑道。