這時從大殿外走進來一十六人，都著禦前侍衛服色，當先二人正是張康年和趙齊賢。
張康年一見韋仁，大聲道：大人，可好啊！”他本想叫“都統大人”，但見他穿著僧袍，這一句稱呼隻好含糊過去。當下十六人齊向韋仁拜了下去。
韋仁大喜，伸手相攙道：“各位不必多禮，請起。”
葛爾丹等人一見這十六人都是品級不低的禦前侍衛，對韋仁卻如此恭敬，再次證實韋仁果然有些來曆不假。他們知道接旨事大，於是葛爾領先和韋仁打了個招呼，便告辭離開了少林寺，下山而去。
見閑雜人等離開後，張康年取出聖旨宣讀，康熙賜了五千兩銀子給少林寺，修建僧舍，重修佛像金身，又冊封韋仁為“輔國奉聖禪師”。晦聰和韋仁叩頭拜謝。張康年道：“皇上吩咐，要輔國奉聖禪師克日啟程，前往五台山。”這事早在韋仁意料之中，躬身應道：“奴才遵旨。”
奉過茶後，韋仁邀過張康年、趙齊賢二人到自己禪房中敘話。張康年從懷中取出一道密旨，雙手奉上，道：“皇上另有旨意。”
韋仁跪下磕頭，雙手接過，見是火漆印密封了的，他不著急打開，便問了一些朝中之事，張康年一一作了回答。
談完後，韋仁拿了密旨，來到晦聰的禪房，道：“方丈師兄，皇上有一道密旨給我，要請你指點。”拆開密旨封套，果然是要他率領少林寺得力僧眾到五台山，擔任“清涼寺”主持，繼續替帝修行。
晦聰看完，微笑道：“恭喜師弟，皇上派你去住持清涼寺。聖旨中指明要師弟帶領一群本寺僧侶，隨同前往。師弟可自行挑選。大家既是你相熟的晚輩，自當盡心輔佐，決無疏虞，師弟大可放心。”
韋仁謝過方丈，回去禪房，取出張千兩銀票，命張康年等分賞給眾侍衛。張趙二人大喜，連忙謝恩。韋仁笑道：“那倒不用。你們去回奏皇上，就奴才韋仁謹奉聖旨，用心辦事，請皇上放心。”兩人應道：“是。”
兩人告辭出去。韋仁想起一事，問道：“剛才在山門外遇見一批人，你們可知是什麼來曆？”張趙二人道：“不知。”
韋仁道：“那個總兵，不知是誰的部下，竟然和蒙古王子、西藏大喇嘛一道，行蹤十分可疑，你們用心去查實一番，不定是一件大大的功勞。”二人喜道：“這個容易，他們下山不久，一定追得上。那總兵有名有姓，一查便知。”
韋仁又去見方丈，道既有皇命，明日便須啟程，前赴清涼寺。當下他提出，要澄觀、羅漢堂的十八羅漢僧還有十多名和他得來的僧侶，一共湊齊了三十六名僧眾
晦聰並無異言，將這三十六名少林僧召來，道晦明禪師要去住持五台山清涼寺，叮囑他們隨同前去，護法修持，聽由晦明禪師吩咐差遣，不可有違。
次日一早，韋仁帶同三十六僧，與方丈等告別。來到山下，回合了雙兒，帶上哈日巴日的蒙古親兵，正式上路趕往五台山。
一行人一路無話，不一日來到五台山下。到了山腳下，早有清涼寺住持法勝派僧人迎接他們。
到了“清涼寺”，韋仁與法勝行了交接之禮。僧眾俱來參見，那日韋仁與雙兒在清涼寺逐走來犯敵人，救了合寺僧侶性命，眾僧都是親見，這時見他忽然落發出家，又來清涼寺作住持，無不奇怪，但他於本寺有恩，各僧盡皆感服。加之，眾僧知道新主持是十分大方的，這寺中以後的生活水準必然提高甚多，因此，他們也是十分的期盼。
原主持法勝次日就下山，韋仁便是清涼寺的一寺之主了。首先，韋仁命雙兒住在寺外的一間屋之中，以便一呼即至。
然後在得知玉林、行癡、行顛三僧仍住在後山廟，他也不過去打擾，隻是命人在距廟半裏處的東西南北四方，各結一座茅廬，派八名少林僧輪流在茅廬當值。
最後，他派雙兒下山一趟，命哈日巴日將百人隊換成平民服飾，駐紮在“清涼寺”山下附近的鎮上，每日安排二十名蒙古親衛喬負責看守上山的主要通道。不過，他規定他們注意上山之人的情況，不準他們出手攔人。
待事情安排妥當後，韋仁每次不是和澄觀繼續學練少林七十二絕技，就是帶著裝扮成男兒裝的雙兒，到五台山各處寺廟拜訪，或者遊山玩水。日子過得還是很安逸的。
轉眼到“清涼寺”當主持，已經有兩個多月的時間。韋仁雖然身在深山，但是各方麵的消息還是很靈通的。麵前，“仁威堂”在全國運輸路線，官路，最主要的是驛路，在大的驛站附近均建了大大的客棧。驛路，也稱驛道，是朝廷從中央向各地傳遞諭令、公文，官員往來，運輸物資而開辟的道路，並在沿途建有驛站，配備驛卒、驛馬、驛船等設施，提供易換馬匹，暫時住宿等服務。其中，包括水驛、馬驛、遞運所。“仁威堂”的客棧就負責堂中的消息傳遞，因此，消息基本上能夠和朝廷的速度相差不離。