() 11月19rì，經過了幾恢複ìng訓練，新來的戰士與大家彼此也都熟悉了。張文感覺這些底層勞動人民出身的兵源之一是不像後來城市裏或現代社會兵源那樣容易鬆緊兒，隻要有正常的作風部隊不會有鬆懈下來。
按照時程表，晚上本來安排輔助ìng空槍瞄準訓練和文化課程。但是張文向文化教員兼指導員的老王提出搞次“音樂課晚會”的建議，至於晚上拉歌那也得至少也得讓戰士們學會一些才行。
“上次去團部開會，我學會了首新版國際歌。是秋白重新譜寫的。你在蘇聯也未必聽過吧？”老王有點兒得意的笑著問道。
“你先唱來給我聽聽。”
張文這才發現這首0年代初才開始廣泛流傳的國際歌正是自己曾經耳熟能詳的那首。不由陷入了思考。
“你在想什麼？”覺得不合適麼？
“我在想這首國際歌是19世紀的法國人所做的。就像你過去給戰士們所講安徒生童話中的賣火柴的女孩，符合現在我們中國的國情，在國外也依然能引起共鳴。但我還是有一些擔憂。”
“你擔憂什麼？”
“我在想：我們的隊伍應該是一支不朽之師，將來可能去各種地方麵臨各種考驗和危險：如果我們到了這樣一個地方：人均土地麵積和資源很多，經濟較發達，社會矛盾並不尖銳，那裏的地主富農與農民之間的階級矛盾也並不尖銳。統治階級在我們的革命軍事壓力下也不得不擺出一副偽善的麵孔，改進自己的統治方式。群眾不認為他們是毒蛇猛獸，就像列寧所批判的那些社會ín zhǔ黨人一樣。我們怎樣依然能夠保持政治上的優勢呢？”
王指導員也是在政治學校喝過墨水的人，聞聽便笑道：“社會ín zhǔ黨人？慫恿一戰這個黑鍋就不那麼好洗。”
“如果幾十年後或者現在的一些人們忘了他們曾經為資本利益服務鼓吹戰爭的一麵，真以為他們是站在民眾和社會利益角度上的調和者呢？希特勒和蔣介石現在鼓吹的那一套和社會ín zhǔ黨人等也很像。我們的俘虜裏真心認同雖然完全不知所謂的三ín zhǔ義的人也不少吧？而且我們的隊伍應該是一支善於思考擁有文化靈魂的隊伍，這不僅在戰場上有好處。以後萬一要是遇到胡適哈耶克之流的反動知識分子仍然能夠理直氣壯的將其質問，至少是對自己信仰毫不動搖。”
晴夜，長竹園部隊駐地附近的一座大山之下，連隊還是僅僅點了行軍燥。這裏雖然不是要求夜不露光晝不冒煙的朝鮮戰場，在這重兵雲集的鄂豫邊重地張文自信敵人的飛機夜裏不會出動。但反動民團的遊擊隊有沒有可能重重jǐng戒之中滲透過來並且發現山中的篝火也很難，至少要讓戰士們注意每一個可能的細節。
黑暗中響起了戰士們的歌聲，那種黑暗裏相互熟悉的感覺似乎已經很久沒有了。
“
。。。壓迫的國家，空洞的法律，
苛捐雜稅榨窮苦；
豪富們沒有任何義務，
窮人的權利是句空話；
受監視的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它：
“平等，沒有無義務的權利，
也沒有無權利的義務！
這是最後的鬥爭，團結起來到明，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最後的鬥爭，團結起來到明，
英特納雄耐爾就一定要實現！
。。。
礦井和鐵路的帝王，
在神壇上奇醜無比。
除了搜刮別人的勞動，
他們還做了些什麼？
在這幫人的保險櫃裏，
放的是勞動者的成果。
從剝削者的手裏，
勞動者隻是討回血債。
這是最後的鬥爭，團結起來到明，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最後的鬥爭，團結起來到明，
英特納雄耐爾就一定要實現！
。。。
國王用謊言來騙我們，
我們要聯合向暴君開戰。
讓戰士們在軍隊裏罷工，
停止鎮壓離開暴力機器，
如果他們堅持護衛暴君，
讓我們英勇犧牲，
他們將會知道我們的子彈，
會shè向自己國家的將軍。
這是最後的鬥爭，團結起來到明，
英特納雄耐爾就一定要實現。