三個人忐忐忑忑地喊了聲“報告！”，硬著頭皮走進去。
方文山麵無表情地點點頭，示意他們進來，然後便沒了下文。這令張浩宇等人更加不安，麵無表情的人最可怕。
果不其然，張浩宇等人剛坐下，老研究就開始發難。
“嗯！剛才講到五行。五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方麵。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。那麼，它跟我們中醫學有何關聯？李鴻濤同學你來回答一下。”
李鴻濤心裏咯噔一下，連忙將書本翻開。手忙腳亂之下，一本筆記跌在地上。這個筆記正是他順手從林開書桌帶過來的，主要是他的東西比較亂，剛才時間匆忙，隻好拿上林開的書本跟筆記。
方文山看到這，心裏不禁有些失望，這個學生的性子，實在不是學中醫的材料。
將筆記撿起，目光無意間落在翻開的筆記上麵，裏麵記載的正是關於五行的中醫理論，他頓時大喜。
“眾所周知，五行跟陰陽一樣，同為中醫理論基礎，是中國傳統五行學在中醫方麵的運用。五行學用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的。”
李鴻濤看著筆記，越越順，講台上麵的方文山則是慢慢嚴肅起來，認真聽講起來。時而露出疑惑的神色，時而恍然大悟，有驚喜，也有不解。
中醫**用了五行類比聯係的方法，根據髒腑組織的性能和特點，將人體的組織結構分屬於五行係統，從而形成了以五髒(肝、心、脾、肺、腎)為中心，配合六腑(膽、腸、胃、大腸、膀胱、三焦)，主持五體(筋、脈、肉、皮毛、骨)，開竅於五官(目、舌、口、鼻、耳)，外榮於體表(爪、麵、唇、毛、發)等的髒腑組織結構係統，為髒象學的係統化奠定了基礎。
教室其他人則是目瞪口呆，並不是震驚李鴻濤的講解，而是對老研究的變幻神色感到不可思議。
“老幺，你什麼時候這麼厲害了？”張浩宇望了望還在沉思中的方教授，又看了看身邊的李鴻濤。
“厲害個屁，這筆記是三哥昨晚整理出來的。”李鴻濤偷偷地跟身邊兩個哥們道。沒有方教授的示意，他不敢就這麼坐下。
半響，方文山才回過神，壓了壓手，讓李鴻濤坐下。
“剛才李鴻濤同學得非常精彩，也十分獨到，裏麵提到的理論很精勘，很好，很好！”方文山此時完全將剛才的不愉快拋之腦後。
李鴻濤等人則是鬆了口氣，還好，這次被林開的筆記救了一命。