謔！！！
話正說著，色空禪師伸手掀起蓋在霽無瑕身上被褥，露出下麵隻穿著單薄褻衣的酮體。
突然吹進身體的冰涼質感，使得霽無瑕抓狂的怒罵為之一滯，而色空禪師目光落在她身體上時，眼中的狂喜頓時如火焰般熾熱。
“竟然……”他激動的咽了下口水，聲音因為激動而帶著顫瑟：“竟然還是處子之身。”
話邊說著，他顫抖的手掌已經饑渴難耐，慢慢的往她身上伸去。
“慢～慢著！”霽無瑕嚇得臉色劇變，慌忙叫住。
色空禪師動作為之一頓，目露喜色：“施主想通了？”
“嗯。”霽無瑕強做鎮定，硬擠出一抹尬笑道：“大師想渡奴家覺悟正法，何不先將修歡喜禪的好處說與我聽，也好給個時間讓奴家考慮考慮嘛！”
色空禪師聞言大喜，心說合該如此，當下坐直身子，鄭重其事的講解起修煉歡喜禪的妙趣來。
所謂的雙修歡喜禪，其實源於密宗‘即身（生）成佛’的修行理念，其《大日經》曰：“於無量劫勤求，修諸苦行，所不能得，而真言門行道諸菩薩，即於此生而獲得之。”
說的是修佛應當追求在這一世獲得成就，而不是依賴下一世，正因為波旬謗法之後，使佛門正法喪失了本真，所以自佛陀入滅之後，娑婆世界再也沒有出現過一位真正的覺者，真正做到即身成佛的，也唯釋迦牟尼佛一人，此外即使到了彌勒佛出現，也需要到下一世，才算真正覺悟正果。
而從釋迦滅後，彌勒未來的中間，要想再覓個即身成佛的，無論如何，亦是不可得了。
於是，在這樣困惑的局麵下，‘速證大覺位’的‘即身成佛’說甚囂塵上，同樣持有類似理論的，還有淨土宗的“即心是佛”，還有禪宗的“見性成佛”，隻是密宗的修行更加極端，是直接讓自身陷入泥沼中，借助外部的誘惑，來錘煉自身的定力。
此舉正是效仿當初佛陀在菩提樹下，受波旬嬈佛蠱惑，最終經受住層層考驗而覺悟正果的方法，所以其《華嚴經》說，欲界六梵天主波旬其實是大菩薩變的，是來考驗人心，看修行者能不能抵禦得了他的威逼利誘，過關斬將，從而一步步修煉成佛。
雙修歡喜禪便是由此誕生。
色空禪師侃侃而談將了將近一炷香的時間，見霽無瑕全程沒有發問，於是雙手合十，頌了一聲佛號道：“不知貧僧這麼說，霽施主能否理解？”
“啊？”霽無瑕隻是為了拖延時間，哪有興趣去理解這些，聞言愣了一下，隨即諂媚笑道：“奴家愚鈍，不如請大師再講一遍。”
“好。”色空禪師應了一聲，沒有繼續講解，卻是直接上手，輕輕撫摸到霽無瑕的臉上。
霽無瑕大驚失色，怒道：“你……你做什麼？”
色空禪師嘿嘿一笑，解釋道：“俗話說，悟佛之悟，當行佛之行，無論貧僧說的再多，終究不如讓施主親身體會一次來的深刻，歡喜禪乃是雙修法門，明妃助金剛修行，有百般嫵媚蠱惑，金剛助明妃修行，亦有令其欲生欲死之法，其一便是撫摸。”
色空禪師說著，手掌貼著臉頰緩慢下滑，竟是一點點朝頸下雙feng探去。
“啊！！！住手，死禿驢，膽敢冒犯本宮主，定要將你千刀萬剮！！！”
霽無瑕嚇得花容失色，嘶聲大叫，但絲毫沒有影響色空禪師的性·趣，手掌依舊緩慢的撫摸下滑，眼看著就要觸及那扶搖半山的春色，突然一個聲音從帷幔外傳來：“好個淫僧，竟連小爺的女人都敢碰，我看你是活得不耐煩了。”