群眾基礎很重要！
漢唐時期尚武精神濃厚，軍人地位頗高，漢代封狼居胥是男兒畢生向往的目標，而到了唐朝重武輕文達到頂峰，唐朝楊炯詩曰：“寧為百夫長，勝做一書生”，很直白，書生地位低，還不如軍中的百夫長。李賀的《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？更是將書生無出路怨恨發揮到極致，你們都看看淩煙閣上那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢？
那個時代，大量的精英階層進入軍隊，軍隊的素質很高，戰鬥力很強。
正所謂，盛極而衰，物極必反。
到了宋朝，創立了文武分途、以文製武的國策，文臣和武將的待遇差距很大大，直接導致武將地位低下，文人地位則高高在上。實行的軍事領導體製往往文臣任正職，武將任副職。使得軍人社會地位不高，軍隊招募對象多為災荒饑民，並十分推崇，認為"下獷悍失職之徒，皆為良民之衛"，也就是潛在的反抗者變為拱衛朝廷的士兵，可謂一舉兩得。
北宋規定新兵入伍，即在臉部或手臂刺字，以標明軍號，還可以防止士兵逃逸,因為官府可憑刺字逮人。
在士兵臉上刺字，宋朝雖不是首創，後梁殘暴的皇帝朱溫讓人在士兵的臉上刺字，如果私自逃命，一旦被抓獲則斬立決，但宋朝刺字成為製度。
所謂“發膚受之父母,不敢有損傷”.有誰願意在自己肌膚上刺字，“有不肖子弟從軍，父老親族而不齒之”一般人恥於從軍，從軍者大都是出身低賤的人，在當時的人看來士兵的地位和罪犯相差無幾。
結果是，“兵雖多而戰力弱，國雖富而兵不強”。
宋朝貶武，始於皇帝提倡，後成為社會風氣，以武為恥。
若是太平年月，這也沒有什麼。可是如今是亂世，如今必須要依靠武將打下，依靠士大夫能抵抗住金軍嗎？
趙樸搖了搖頭，金軍打來，士大夫隻有兩個下場，一個是從賊，一個是自殺。
原本，他隻是打算單純的檢查一下八字軍的戰鬥力，可是王舞月那句“獨樂樂，不如眾樂樂”一下子點醒了他，是該以檢閱八字軍，從而提升全民的尚武精神了，可能會“君王與士大夫共治下”的祖訓發生衝突，引動士大夫的反撲。
不過如今，趙樸已經不在乎了。
尚武之風消失，固然讓華夏少去了軍閥割據的危險，也使國防能力下降，時刻麵臨著民族危機。不扭轉社會風氣，崖山之慘然會發生的，後來明末一幕幕屠殺也會再次浮現。他輸不起，一旦輸了，輸掉的將是百年國運。
…………
很快，八字軍實戰演習的消息傳播開來，隻要是有品級的官員，都可以前去觀戰。
隨著這一幕消息傳播，一些敏感之人隱約之間，似乎發覺了什麼。
此刻中書令府邸，黃潛善有些膽戰心驚，因為不久之前，他的侄兒被人打了，下麵更是廢了。當時他氣憤至極，隻想要拚命，找那個家夥算賬，可是很快得到了消息，那個人竟然是皇帝陛下，頓時間憤怒變為恐懼。
在惶恐不安中，等來了這個消息。
“實戰演習！”黃潛善心中思索著，“這是陛下重武的開始，看來又要重視武人了！”
戰爭的來臨，讓武人勢力必然得到膨脹，想要壓製武人勢力，已經不可能了，唯有從中獲取利益最大化。
黃潛善心中升起了不好的預感，心中思緒雜亂，理不出一絲的頭緒，隻能是前往右丞相汪伯彥的府邸。到了府邸才發覺，汪伯彥、範宗尹、趙鼎、杜充等人都是彙聚在一起。
朝堂內大臣都是彙聚一堂，有的是議和派，有的是主戰派，平時間在朝堂之上，爭吵不斷，似乎要拚殺個你死我活。隻是此刻，卻是心平氣和的彙聚在一起，因為他們都是士大夫，不管是主和還是主戰，都是士大夫內部糾紛，可以調和。而此刻卻是士大夫與武人的對抗，沒有調和的可能。