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得是王安石，又何嚐不是當今皇上！
在這一段的觀察之後，秦檜就發覺皇上，很是崇拜王安石，對王安石很是惋惜。
這是不可想象的！
在宋神宗之前，眾所公認的奸臣隻有宋真宗一朝的丁謂；而宋神宗後，蔡確、章惇、呂惠卿、蔡京、蔡卞無不被視為北宋奸臣。這些北宋奸臣，都是直接或者間接靠王安石舉薦起家。王安石，可以是奸臣的老大。
對於王安石，滿朝上下都是恨之入骨，上到宗室、親貴，中間的士紳，商人，到底層的黎民百姓，都是對王安石恨之入骨。
可是，皇上對王安石崇拜至極惋惜居多，隻是稱他用人不當，而很少指責他為奸臣。
而在實際的行政中，皇上也是處處模仿王安石。
當然了，皇上很是聰明，沒有再度使用青苗法，保甲法、市易法等，而是采取了更為容易，更為便捷，更為隱藏的手段。比如創辦銀行！
創辦銀行，在外人眼中有些微不足道。
可是若是弄好了，可以實行青苗法，市易法、均輸法的一些好處。
此時，秦檜故意這樣，為的就是試探皇上的態度，果然皇上臉上神情不變，可是眼神中卻是帶著喜色，顯然一切如他預料的那樣。
這時，汪伯彥坐不住了，這裏談論的是王安石，可是又何嚐不是借此諷喻於他。
汪伯彥道：“仁宗皇帝時，有一皇帝在宮苑中宴會群臣，並決定由大臣們自己到池塘釣魚，作為宴會的主菜。眾人都興致勃勃地釣魚去了。唯獨王安石心不在焉地坐著，竟然將麵前盤子裏的魚餌都吃光了。宋仁宗由此認為王安石是一個奸詐之人，因為不經意地誤食一粒魚餌尚情有可原，但是能稀裏糊塗地把整盤魚餌都吃光，這實在是不合常理。有相士，王安石麵相“眼中多白”，這是奸臣之相。蘇洵《辨奸論》：洗臉換衣是人之常情。隻有大奸大惡之人，才會違背人之常情，整不修邊幅，吃著豬狗之食。邋遢地談詩書禮樂，以此博取不流俗的名聲。王安石當時以不修邊幅出名，他很少換衣服，據也不洗澡。王安石為奸臣，早已有了定論。秦大人。處處為王安石辯護，莫非是新黨之人嗎？”
“新黨？”秦檜笑道：“那丞相。莫非就是舊黨了？”
汪伯彥道：“那也無何不可！”
秦檜笑道：“莫非大人。要挑起朝廷黨爭嗎？”
“黨爭的不是我，而是你！”汪伯彥毫不客氣的道。
此時他對於這個政敵一點也不客氣。雖然此時，他還是丞相，卻被秦檜分割了一部分權力，之前更是受到壓製，心中憤恨不已。言語中一點情麵也不留。
“仁宗皇帝認為，王安石是一個奸詐之人，因為不經意地誤食一粒魚餌尚情有可原，但是能稀裏糊塗地把整盤魚餌都吃光。這實在是不合常理。其實，仁宗皇帝誤解了他，王安石此人講究成大事者不拘節，王安石那時定然是心有所想，致使心不在焉，才導致誤吞魚餌為食。以此論斷奸臣與否，有些不恰當！”
秦檜為王安石辯解道。
“至於蘇洵《辨奸論》以生活邋遢，不修邊幅，就人是奸臣呢，太過了。這是書生之見，心思狹隘。正所謂成大事者不拘節，王安石不修邊幅，隻因為他太重視大事了，反而是疏忽一些細節！”
趙樸點點頭。
曆史上，總是將王安石吃魚餌，王安石生活不修邊幅，指責他為奸臣。
其實，這都是文人的陰暗心理所致。
若是生活在後世，就可以理解了。一些工作狂，工作起來，往往是廢寢忘食，及一頓飽一頓，飯食睡覺都不規律，更不用生活邋遢，不修邊幅了。至於吃魚餌事件，更是好理解了，一位偉人幼年時，因為看書太仔細，用餅蘸芝麻醬，結果蘸成了墨水，直到有人提醒時才發覺。