宇宙演化，萬物繁衍，生死交替，周而複始。
世間的一切緣何而起，又緣何而滅？別凡人看不破其中玄機，就連修真得道的仙人，也不可能洞悉分明。
地之始，就有元氣存在。先是一些奇珍異獸，自行吐納修行，成為妖靈。後來才有絕頂聰明的凡人，研究出吸納地元氣的法門，成為修真。
然而，人有無窮數，修真功法自然也五花八門，包羅萬千。那些紮穩根基、循序漸進的法門，雖然耗時費力，但勝在穩妥，能讓人平心靜氣，遠離紛擾，被譽為修真正宗，是為正道。那些急於求成，靠外力強行提升修為的功法，雖然進境神速，但強取豪奪，禍害他人，被認為是魔功異法，是為魔道。
自古正魔不兩立，修真之人的紛爭、死傷，大都源於正魔之間的對抗。
大衍五行教執正道牛耳，立教萬年來，英才輩出。大衍真仙之下，臧金、枯木、貢水、離火和厚土五大真人，各執掌一座山峰，俱是法力通之輩。五人合力布成的屠魔五行陣，更是威力非凡，無以數計的魔道巨梟都敗在大陣之下。
如果大衍真仙和五大真人，是大衍五行教的頂梁柱。那麼萬年來培育出的各代弟子，便是教派的基石。
大衍五行教曆經萬年發展，在整個修真界開枝散葉，門人弟子遍布下。學藝有成的各代弟子，有的自立山門，創派立教，成為大衍五行教的分支。有的加入其他正道門派，身居長老、供奉之類的高位。還有的弟子入世曆練，行俠仗義，懲奸除惡，守護凡人的世界。
可以，大衍五行教就好比一個修真大學，為這個世界源源不斷地輸送著各類人才。作為大學，知識體係當然完備，各類功法、術法一應俱全，隻有弟子們想不到的，沒有找不到的。
方虎現在手裏拿著的玉簡，就記載著大衍五行教的入門功法——《丹元總輯》。在這篇功法裏，不僅詳細講解了以氣化元的基礎法門，還對體內真元產生的原理和境界的提升作出了解釋。
“世間萬物皆有靈性，皆有生死，皆有道。人為萬物靈長，吸納地元氣，轉化為自身真元，是為真修。有靈獸、靈草溝通地，修出真元，是為妖修。有積惡之妖、人，法走偏門，吞噬真元，增長修為，是為魔修。”
“元氣生於地，虛無縹緲，不為肉眼所見。然人有穴道，可吸收轉化元氣，存儲釋放。穴道有初門、內門之分，初門吸收元氣，內門存儲運轉，循環往複，生生不息……”
方虎盤坐在床上，對照人體穴道圖解，在身上摸索起來。半晌，才對真元運轉的穴道經絡，有了大致了解。
“地元氣無色無形，難以捉摸，僅可憑意念感知。眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，平心靜氣，因勢利導，龍虎交會，充盈氣海……”
地元氣是什麼？沒有修煉過的人，很難有直觀的感受。幸虧虎喝了猴兒醉，酒裏蘊含多種靈果的靈氣，這可比地元氣濃鬱得多。
畢竟，靈果也是吸收地元氣生長的，通過自身轉化，祛除了元氣裏的雜質。從質上來，比地元氣高出不止一籌。否則，修煉到離火真人這個層次，也不會貪戀這猴兒醉了。
按照《丹元總輯》中真氣運轉的經脈路徑，方虎意沉氣海，感覺到腹一陣脹痛，就好像有一肚子水，再不釋放就會把肚皮撐破。他知道，這就是猴兒醉蘊含的靈氣了。
他摒棄雜念，緩緩疏導著靈氣往頭頂百會穴流去。
起初，靈氣控製的並不很精確，不是鑽錯了穴道，就是跑錯了方位。靈氣在他的經脈內左衝右撞，一會兒鑽進麻穴，一會兒鑽進笑穴，一會兒又跑到了罩門痛穴。
這種時酸時麻，時痛時癢的感覺真是太讓人煎熬了，方虎強忍著沒有叫出聲來。一旦泄氣，溝通不到地元氣不，還有可能傷及經脈。
就這樣堅持了三個多時，靈氣才在意念的控製下，聚集在百會穴。這時的方虎，已經大汗淋漓，不管是身體還是精神都極度疲乏。