看一看時間已經中午了，就讓諸葛智操作幾個機械手在旁邊的廚房中給他做一份營養餐，他自己在一邊的空地上修行清靜經最基礎部分和導引術以作休息。實話，這營養餐真不是人吃的，味道永遠不變，斷斷續續吃了二年多，還能咽下去，有時蘇光光自己都佩服自己。
蘇光光在科學技術方麵最擅長的是電子與機械，那幾個非常靈巧的機械手就是他做的，在改造摩托車時就有做個機械手代替他重複勞動的想法。他認為以他在智能領域的積累，想做一個控製機械手的智能軟件還是可以的，沒想到事實並不是如此。那時還沒有諸葛智，隻是有個狗類等的智能，許多資料都要自己上網去找，然後再做實驗。材料也是個問題，有些材料與儀器不是個人能搞到的，比如關節用的耐磨材料，動力部分的專用馬達，專用液壓推動器等等都是問題。真正去做了，才發覺智能這個對有些實驗室最難的部分對他反而是最容易的，真正不好弄的反而是硬件。
失敗了幾次後，蘇光光決定先做自己最擅長的智能軟件部分，硬件能省則省，不能省的則簡化。就這樣，一個人用了兩年多時間解決了機器人專用pu、成像技術、語音語言技術、自動控製技術等機器人必須的技術。在這一過程中，不可避免的遇到許多問題，不過他與其他人的思維方式不太一樣，從就背古代經典已經使他的解決問題的思路是從另外的角度分析解決問題。
諸葛智的產生，就是他嚐試用三易中的理論解決指令預測問題時的意外成果。
當時蘇光光遇到的問題是指令預判問題，也就是預測下一條甚至是後幾十條指令應該是什麼，判斷準確了可以預先準備，從而加快處理速度。這有點像下棋，下一步算三步，隻不過這裏是用在pu設計上。
他把三易中的所有可能相關的卦相全列出來，編程進行分析，盡可能多的把卦相組合起來查看組合後的結果。經過一係列他自己當時也沒能搞明白的變化之後，有一個點產生了，一個非常弱的智能。如果不是蘇光光用軟件全程監視，他自己肯定忽略過去，也就不會有諸葛智了。因為按他事後計算結果顯示，要運行百億年才能有第二次機會產生另一個智能。這也是他對三易隻懂皮毛的結果，如果他能吃透三易，按特定的卦相排列，按規特定律運行，很容易就會產生智能的。在他想明白這個道理並掌握了特定規律的時候，他已經不需要那樣做了，因為那時諸葛智已經在網絡中無所不能，現實中也非常強大了，不需要再從頭培養一個智能了。
吃完營養餐，聯係了一下老媽，如他所料，果然還在其中一個牌友家中，顯擺完了她的優秀遺傳成果，正在打麻將。了幾句就被老媽掛了電話，蘇光光無奈的關了手機，準備研究一下昨的那篇經文，他可不想誰來打擾他。現在需要等新訂製的硬件送到才能升級諸葛智的硬件，其他實驗也沒錢去做，西瓜還要看它的長勢才能決定下一步做什麼，有空就研究一下那篇經文。
重新把那篇以“水族經典”為名存儲起來的經文調出來，顯示在屏幕牆上。先通讀了一遍，了解一下大概的意思，然後再逐條語句的研讀。
蘇光光讀了二遍之後，理解了三成左右，抓住了主要脈絡。前五百字左右與《道德經》中《道》篇的作用差不多，是從另一個角度論述地之理；後麵部分論述的是如何達到把地之理納入體內，很有點像理學中一個分支，以萬物之理入自心而達到萬物一體，隻是這篇經文更深奧。地之理部分與《道德經》中的道篇論述的思想有很大區別，這裏把地自然分成兩個部分：一個是，一個是地。也就是現在所的宇宙，而地就是指的是地球，“地之大，不知幾萬裏也；似圓非圓，容之內，乎之一體。”很明確的指出地球與宇宙的關係。這點其他的典籍之中也是有記載的，並不隻是這篇經文中獨有的，不過都沒這麼明確表達出來。
大約在公元前06年，馬其頓國王亞曆山大的繼承人托勒密一世開始建造亞曆山大裏亞圖書館，幾代人舉國之力，使得圖書館非常龐大，藏書為當時世界之最。於此同時，也雲集了當時的大部分學者，使當時的研究中心從雅典轉移到了亞曆山大裏亞。歐幾裏得、埃拉托斯特尼、赫羅菲拉斯、卡利馬楚斯，這些曆史上光芒四射的人物，都曾經在這裏學習研究過。館藏書籍絕大多數是東方文獻，包括埃及、兩河流域、印度，有沒有中國古文獻就搞不清楚了。有一位名叫阿利斯塔克的古希臘文學家，他曾經出任過此圖書館的館長，在他留下的文件中記錄了一個理論：地球自轉並圍繞太陽公轉。這一理論比哥白尼的“太陽中心學”早了1800年，文件中還，其實這並不是他自己發現的，而是他從圖書館中的書籍中讀到的。
猶太人的經典《卡巴拉》中也提到過，大概意思是：“人類所居住的地方，像球一樣旋轉著。當其居民有的在下麵時，其他的人就在上麵。當地球的某一地區是黑夜時，其他地區是白晝。當某一地區人在迎接黎明時，其他地區正籠罩在夜幕之下。”讓學者們奇怪的是，《卡巴拉》並不是這一觀點的發現者，它也是在轉述更古老的文獻。