遠在吐蕃的戰場之上，吐蕃諸多勢力聯合起來的“抗蒙聯盟”與蒙古大軍同樣打得如火如荼，展開了曠日持久的大戰。
以“白度母娘娘”陸無雙為首的“三度母娘娘”隨著時間的推移名聲大噪，聲名遠播，擁有了無數的信徒和支持者，甚至有不少吐蕃本土的型教派已經舉派信奉、追隨“三度母娘娘”。
而“三度母娘娘”似乎並無爭權奪利之心，隻是一心一意做好他們治病救人，普度眾生的工作。
可是這樣非但沒有讓她們的影響力受到一點點的限製，反而更多的人摒棄了最初的懷疑，開始死心塌地的願意追隨“三聖母娘娘”的步伐。
“白度娘娘”成立了一隻以女子為主的醫療救援隊伍，趕赴前線救助傷員。
最開始受到了諸多教派的強烈抵製，就連原本支持她們的“噶當派”、“本教”內部都頗有非議。
但是“白度母娘娘”一反溫柔隨和的常態，堅持己見，作為“抗蒙聯盟”名義上的盟主，最終陸無雙在巨大的壓力下開展了女子醫療急救隊伍的工作。
隨著殘酷的戰爭愈演愈烈，這支女子醫療救援隊伍發揮出了超人意料的巨大作用，在陸無雙的指點之下，這些醫療救援隊中的女子快速的掌握了外傷處理等等急救手段，個別本來就有著醫術基礎，或者資過人的女子更是在很快的時間之內能夠處理簡單的病情。
這樣一來讓戰士們因為戰陣受傷無法得到及時救援而帶來的死亡率大幅度降低，很多輕傷戰士，在及時正確的治療之後，很快就能重新再次上陣殺敵。
即使傷勢不輕的傷員，在經過妥善治療之後也能順利康複，不至於因為耽擱而造成殘疾甚至死亡。
就連真正重傷待死的戰士在陸無雙的妙手回春之下。也有很大一部分能夠保住一條性命。陸無雙更是強製以盟主的身份，讓“抗蒙聯盟”為這些因為戰爭而傷殘不得不退役的戰士們發放足夠的撫恤，好讓他們回家之後能夠過上正常的生活。
“白度母娘娘”也因此受到了這些傷員的由衷的感謝和愛戴。甚至不少因傷退役的戰士會推薦自己的兄弟、子侄來繼續參軍，就是為了報答“白度母娘娘”對他們的再生之德。
正是因為見識到了這支女子醫療救援隊的巨大的作用。“抗蒙聯盟”中對此事的反對意見越來越少，雖然因為社會製度的原因沒有上位者在明麵上對此事表示肯定和讚賞，但是實際上各大教派都已經開始默認，甚至暗中鼓勵這支女子醫療救護隊的存在和壯大。
即便到了後來，“白度母娘娘”提出對在戰場上尋找到了蒙古傷兵同樣給予及時的治療這一觀點，各大教派也同樣默許。
但是他們絕對不會讓這些蒙古戰士傷愈之後返回蒙古兵營繼續與他們作對，最終商議結果是這些被陸無雙救活的蒙古士兵最終會成為各教派的奴隸。吐蕃本來就是封建農奴製度，將戰俘變成奴隸在這裏也是順理成章的事情。
對此陸無雙也隻能表示無能為力。能夠出手救治這些蒙古俘虜和被丟棄在戰場上的傷員已經是她能夠做到的最大程度了。
“綠度母娘娘”程英一直陪伴在“白度母娘娘”陸無雙的身邊，她雖然沒有陸無雙那般耀眼奪目，但是也在吐蕃有著不的名聲。