一、內容
﹙一﹚辟穀
道家的一種修煉方法，就是不吃食物，包括五穀雜糧，肉蛋蔬菜等東西。這種修煉方法的理論是，日常食物雖然能維持生命，但是會在人體內留下有害的殘渣，從而使人上火，帶來疾病，減少壽命。為了維持生命，道家在進行辟穀時，主要服用一些藥或他們稱為“氣”的東西。
﹙二﹚服食
也稱服餌，就是指服藥，也是一種修煉方法。他們認為，隻要靠服食就可以長生，所服的藥就是長生不老之藥。這些藥實際上是一些礦物的混合體，包括丹砂、金、銀、玉等，有時是煉成藥丸，有時是化為液體。
﹙三﹚導引
也稱為道引，是一種養生健身的方法，早在公元前5-世紀就普及了。它實際上是一種類似今的體操和氣功的運動，被道家作為追求長生不老的方法。道家認為，導引不但可以去病強身、消除疲勞，更重要的是可以除去體內的邪氣，保存正氣。在實際操作過程中，還有專門的圖冊來指導。
﹙四﹚行氣
實際就是一種呼吸方法。道教對所謂的氣非常重視，這不僅反映在它的宗教理論中，而且體現在日常實踐中，有時也稱服氣、食氣、吞氣、煉氣等。行氣的方法很多，派別也很多。一般要點是，呼吸時要均勻、緩慢、細長，多吸氣，少出氣。有時也把行氣叫做吐納，意思就是吐出汙濁的氣。吸進新鮮的氣。
﹙五﹚房中術
在道教追求長生的手段中。有一種很重要的就是房中術。所謂房中術。就是關於性的藝術，是道家對性衛生、性心理和性技巧的總稱。在中國古代，它被道家作為一種長生的手段，而且其內容非常豐富。由於幾千年以來，中國一直是儒家思想占據著統治地位，因此房中術就一直被看成是淫蕩和下流的色情產品。其實，房中術的主流是很健康的。當然，通過這種方法並不能真的成為神仙或長生不死。但是。道教的房中術包含了許多符合現代醫學的內容，有利於人的身體健康和婚姻幸福，可以是一種健康的性學。
二、存想
也叫存思，意思就是在修煉的時候，緊閉雙眼，靜心思考一個特定的對象，直到達到不用眼睛也能看到它的境界。道教認為，存想可以使人預知吉凶，長生成仙。甚至認為，如果修煉的好。人可以很清楚地看到自己的內髒。
三、煉丹
所謂丹，就是道家認為吃了能成仙長生的東西。又分為兩種，一是內丹，一是外丹。外丹實際上就是由一些礦物提煉而成的藥丸，一般包括丹砂、水銀、鉛及金銀等物。道家在煉丹時，往往是少數幾個人在一個非常隱秘的地方進行。這種方法在公元4-9世紀的中國非常流行，形成了一種社會風氣。但是，實際上，外丹作為一種化學材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。外丹術不但是現代化學的先驅，而且為後來醫學以及火藥的發明作出了巨大貢獻。 由於外丹的危害漸漸為人們所認識，因而後來道家就主要以煉內丹為重，即把自己的身體想象為煉丹用的鼎爐，而把自己的精氣作為藥，來進行修煉。
占星術。占星術起源很早，是以觀察星辰運行予言人事禍福的一種技藝，它充斥著中國曆史進程，每個朝代每個帝王都采用占星術，其精華是“人感應”。如果不懂占星術，恐怕不會很好了解曆史事件。占星術來源於“占卜”，在殷商的甲古文有大量記載。有人認為，占星術從本質上是錯誤的，但在科學尚未發達的時代，占星術起碼能把社會生活與象結合，這不失為一種當時可操作的辦法。利用“占星術”也可幫助了解許多曆史事件，如用象考證了周武王滅紂的確切年份。
四、堪輿術
堪輿術。堪，道也，輿，地道也，地之代名。懷有此種技藝的人稱“風水先生”，研究住宅基地或墳地的形勢，又稱相宅墓地之法。又有算命先生，看八字，用易經陰陽五行推演人的命運，在舊社會很流行。還出現了“電腦算命”，在西方有時稱為“顱相學”。據一些人，這是封建迷信的流毒，曾遭批判和拋棄，因為它宣傳宿命論，約束人的思想。但是，堪輿術至今還有很大的市場，特別是在海外，在華僑和外國人中影響不。對於堪輿論，必須持慎重的眼光看待。