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ps：畢方沒人聽到黃帝的哀叫。因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝隻覺得一陣紅光閃過，象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國王放下袖子再看，黑色的影子已經消散，遠處，一隻紅色的大鳥越飛越遠。四周安靜了下來，連草葉生長、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。
、畢方解危
畢方沒人聽到黃帝的哀叫。因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝隻覺得一陣紅光閃過，象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國王放下袖子再看，黑色的影子已經消散，遠處，一隻紅色的大鳥越飛越遠。四周安靜了下來，連草葉生長、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。
多年以後，風後才又向黃帝提起了那隻紅色的鳥。他，這隻鳥名叫畢方，形態與鶴相似，習性也幾乎沒有區別，因此有時被誤認為隻有一條腿。畢方的羽毛是深淺不一的紅色，喙相當寬大，黑色並帶有白色的花紋。正是這隻鳥，將黃帝征討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。當然，借助這隻鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊釋放出來。隻是博學的風後也並不知道方法罷了。
d、史書記載
在《山海經.西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：畢方鳥在東方，青水西，隻有一隻腳。而《淮南子.汜論訓》中。木生畢方。因而有畢方是木精所變的。而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中：華方……老父神。如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。而《韓非子.十過》中：昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂華方是鳳，鳳為太陽鳥，故見則其吧有訛火。《駢雅》：畢方，兆火鳥也。鳳即為神。也是災難的象征。《淮南子.本經訓》：堯之時...大風為害，堯乃使羿...繳風於青邱之澤。大風即大鳳。《淮南子》木生畢方是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
從那以後，一共過了四千六百年，畢方再沒有在中原王國出現過。
﹙三﹚鬼車
九頭鳥又稱為九鳳、九鳳神鳥、鬼車、鬼鳥，是身有九首的鳳，宋周密《齊東野語》卷十九：鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首。為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕。十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。
《山海經.大荒北經》中載：“大荒之中，有山名北極桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳。”九鳳所居的“大荒之中”，雖不知其確切範圍，卻可以肯定包括楚地在內，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬於此。《山海經.大荒北經》開篇就：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。”該書《海內東經》則：“漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。”附禺即鮒魚，古字通用。楚人血統的屈原，在《離騷》中自己是“帝高陽之苗裔。”這高陽即帝顓頊。顓頊葬於漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。
四、獨行神獸
﹙一﹚修格斯
“噩夢般的黑亮形體，那無定型的身軀散發出惡臭，向前蠕動著、流淌著……一團無定形的原生質腫泡，閃著隱隱約約的微光。上萬隻放出綠光的，膿液似的眼睛不斷在它的表麵形成又分解。那填滿整個隧道的軀體向我們直撲下來，把慌亂的企鵝們盡數壓碎，在已經由它和同類們‘清理’得不留一粒灰塵、閃著邪異反光的地麵上蜿蜒爬過。耳邊又響起了那駭人的、嘲諷似的叫聲：‘ekeli-li!ekeli-li!’”