驕陽似火，爍火流金。
一座好山，山上一座風光不再的破寺廟。
……
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”
山上一間矮房內，卻是傳來了讀詩書的聲音。
透過敞開的窗戶看向屋內，這是一名身穿著青衫，眉清目秀，年紀在十四五歲之間的少年，身體略微單薄。
他正好讀到這句詩，不過年輕帶著稚嫩的臉龐上，汗珠滴溜溜的滾下來，不禁笑了，“這句倒是不合時宜，時值盛夏，驕陽似火，應該是‘赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦’才對。”
羅江今年十四歲，能夠讀文識字，並且能做出一句詩，應該是一個胸中有墨水的人。
沒錯，他是大勤國勤熙帝第十一年的秀才。身世也不低，隻是中間一些蕪雜的事情，才導致他現在的情形。
大勤國鼎盛繁華，地大物博，遼闊寬廣，人口數萬萬，是朝上邦。羅江，目前的理想便是考取功名，做一方好的父母官，然後投筆從戎，獲取戰功，做一個立功、立言的人。
靜靜合上詩書，他拿起了桌上另外厚厚的一本，卻是一部《中阿含經》。這是一部佛經，不過羅江卻不是信佛之人，隻是他現在呆的地方是寺院，無處借書，隻好佛經將就著讀一讀。
這部《中阿含經》，還有其他兩部佛經和一本僧人隨記，是羅江在寺內一處破殿找到的。據隨記上麵記載，寺院也曾輝煌過，擁有一大串頭銜，千年古刹、跑馬點香、香客如龍、徹夜通明……
甚至在更早之前，寺院還出過修佛的高手，可以上遁地，是一座修真門派，藏書閣裏存放著無數練拳與修煉的秘籍。
羅江看過之後曾經心動，想進去藏書閣瞧一瞧，隻是一直苦於沒有機會。寺院內大殿唯一上鎖的，恐怕就是藏書閣了。
不過他心情冷卻下來也沒有太過失望，因為記載多半是虛假的，藏書閣曾被強盜翻過，毛也沒有找出半根來。
無奈之下讀佛經，羅江也不認為是虛度時光，他並不是死讀書的人，知道殊途同歸、舉一反三的道理，即使佛經，也可以從中悟出經義的道理。要知道，許多佛門高僧，論學問絲毫不輸於朝廷的一些大儒。其父曾是朝中從二品的文閣大學士，就對一名僧人極為推崇。
到今，羅江也插空讀了三個月的佛經，不禁感歎，“佛門看似都是榆木疙瘩，腦子一根筋，其實不然。別的不敢，單單這些編纂佛經的人，他們比猴還精，很會迎合朝廷的思想。”
他執筆，蘸了墨，在身前紙上寫下“愚弄”兩個字，筆畫奔蛇走虺，竟是一手好草書，字體骨骼嶙峋，力透紙背。
“無論是朝廷還是佛門，可總結為四個字，‘愚弄百姓’。儒家‘君權授’，普之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。忠君就是‘下之常道’。儒學迎合了皇帝的思想，所以自古便是儒學治國。
佛門的幻想能力、迷惑人的方法，竟然比儒學還要高超的多。佛門認為現實的一切都是苦，即‘苦海無邊’。人生在世有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得及五取蘊八苦。造成苦難的原因不是朝廷的統治壓迫，而是‘業’，超脫苦難的辦法是忍耐、修行，才能‘涅槃’，從而脫離苦海。並且還有‘十二因緣’‘因果報應’的法，都是朝廷樂於接受和利用的。
這就難怪朝廷會扶持佛教了！”
羅江手中摩挲著佛經的硬封皮，自語道：“若是將佛教經義研究透了，也是正好迎合了朝廷的思想，中個舉人、進士也不是什麼難事。”
他將書頁折起的書簽展開，正好看到一個典故，是佛祖在傳教的時候，曾經踩踏汙泥，但拔出腳來，依然是光潔如新，好像是汙泥根本不沾佛的軀體一樣。所以結合蓮花出淤泥而不染的特性，才把蓮花比如佛法。
看到這個典故，羅江突然深有感觸，暫且將佛經放下，站起單薄的身子，從窗戶向外看去，跳過一片菜地，遠遠的能看到另一座山峰上的主寺院。