但是鄭秀文最後還是不得不去了台灣。
事實上，這已經超過了親情的需要，這是新儒家需要實用型人才的需要，是福建整個地區需要實用型人才的需要！
所以鄭秀文必須要去！
什麼叫實用型人才？那些大儒們一點也不傻，他們認為：能讓地裏多長出莊稼，能在海裏多打上魚來，能夠用怪物件打跑韃虜，這比什麼都重要！
他們當初若不是害怕韃虜剪發，他們也不可能逃到廈門島！
眼見著要滅儒之時，漢唐集團出現了，永勝伯鄭彩正是借著這些打跑了韃虜，讓福建百姓吃飽了飯！
這些事情對大儒們的刺激是極大的，他們終於服了，那些隻知道哭泣的年輕儒生——真是百無一用啊！當然也有死不認同的，那是極個別的。
同時，大儒們還要求，這些實用型人才必須認同儒家學。
不過這些他們還真不太擔心，漢唐集團的人，他們的字雖然是俗體字，語言雖是怪模怪樣，但是他們也講信、仁、禮等，不好他們可能是儒家子弟呢！
但是有的大儒想了想他們高大的身體，粗聲大氣的話，還有擺弄那些怪物件的樣子，搖搖頭：“怕不是啊，你信他們會給孔聖人叩頭嗎？”
“對，對，不可能，他們連老爺都敢打！”
最後大家談論起鄭秀文的事情，結論是她一定要多為新儒找一些實用型人才。
一群大儒了一大堆話，其實就是個有關“我”和“大我”關係，在儒家體係中，這是一個還要考慮的問題嗎？
所以這一次，鄭秀文是懷著複雜的心情回到了學校。
原來很多事情不能一是一，二是二那樣清楚，她真正明白了什麼叫複雜。
人生原來是如此複雜。
回到學校後，她悄悄找到薑雪老師，問道：“是少年時更煩惱，還是以後時更煩惱？”
她隨手遞上一個竹筒，竹筒上烙著福建糖人這四個字。
也不知道從什麼時候起，有福建藝人學會了用地瓜熬糖，裏麵加上土豆澱粉，然後人工澆出一個個栩栩如生的糖藝作品，這樣不怕化。
但是在台灣市場上賣的時候被巡警勒令放到玻璃箱裏，或是裝到盒子裏買，漢唐集團有規定，但凡是不能清洗，且直接入口的食物必須有相應的辦法掩蓋。
一開始他們當然買不起玻璃箱櫃，但是能買得起竹筒。
結果這成了女生、孩子的最愛，不太甜，還有咬頭。
更為關鍵的是，它很好看。
鄭秀文遞給薑雪老師，薑雪老師高興地拿出一支來，：“正宗手工的，不是模具刻的，它裏麵還加鯨油了——把其它的糖人去分給同宿舍姐妹吃吧。”
鄭秀文憂鬱地問道：“是現在的少年時煩惱，還是以後會更煩惱？”
薑雪老師還真的被問住了，她想了想：“隻要你學會認識煩惱了，它就隻能越來越多，它不分年紀段。
煩惱就像這個竹筒裏的糖藝品，你不打開它，你永遠不知道它會是什麼樣，你不去品嚐它，你永遠不會知道它會是哪一種水果味道！
吃掉它再啦！”
鄭秀文迷惑不解地：“煩惱可以吃掉嗎？”
“當然了，弄不好可能還是甜蜜的哀愁呢？”
“甜蜜的哀愁？！”鄭秀文聽了後，臉上全是困惑。
甜蜜的哀愁？
薑雪老師也忽然納悶自己怎麼出這樣的話來，她隻好擺擺手，到時候你一定會明白的。
五月，真是美好的季節。
這或者真是一個讓人想很多的季節。
但是由於生理年齡和心理年齡差距，不同的人想法是不同的。
男生的遺/精年齡平均要比女生來月經晚上二年左右，那麼在實際心理年紀上，就算男女生同齡，女生也要在心理上比男生早成熟兩年左右。
還是在去年的春遊時，特訓班的七八個女孩子，二十多個男孩子一起到深山遠遊。
在一條清澈且平穩的溪水邊，他們紮下了營。
溪幽靜淒美，溪麵漂浮著點點紅花。
當然這溪水裏麵還有魚，一種台灣特產的香脂魚，烤起來流油，好吃極了。
春遊時，男女生們特別被允許穿上他們認為最美的衣服。
男生無所謂，他們出身大多是商人家，一直覺得校服相當好看了，關鍵還方便。
女生則不同了，她們脫下校服，換上自己藏在衣櫃裏的漂亮衣服。
一時間可以千姿百態了。一個班裏若是有兩個美麗與智慧並存的女生，那麼其他女生們一定會分派的。
所以在這千姿百態的女生中，花開兩大枝。
潘婷領著一些女同學在上遊，她們按照羅朗老師教過的淑女狀坐姿，坐在溪邊的石頭上，一雙雙玉足輕拔溪水，一隻隻玉手撈起飄過的紅花，正學著感時傷春呢。
她們互相竊竊私語，擺足各種女兒狀。