異史氏嚐雲：“但有妄言禁娼者，可誅之！”
昔管仲設女閭七百，娼之始也。自是皇朝有興替，娼家無廢絕。紅朝鼎革伊始，搗封秦樓，釋妓為民，開百代之先。魔都八百楚館，十萬鶯花，一時世之翹楚，旦夕殆盡。當是時，千裏無雞鳴，夷人問周相曰：“紅朝有娼乎？”答：“有。”眾皆愕然。周相複曰：“在台灣耳。”遂傳為佳話。國朝定鼎三十年，神州萬裏，妓家止囿於港台。
自鄧公改製，世風大變，迄今又三十五年。百業筍興，章台柳茂。朝野有開禁之爭。
有曰：“男女合巹，人之大倫。夫婦之外，濫情勾欄，是非禮而不倫也。改革以降，世風日墮，其尤者，娼也！誌士心寒，仁人齒冷。今不禁之，其待何時耶？”
有曰：“煙花之地，冠蓋雲集，日進億萬，國不能課其利。鋤剪百花，病老脂粉，國不能安其身。若開禁立法，施之以繩墨，則從業有所規矩，鶯燕有所終養，重利不**囊，用其利而除其惡，不亦宜乎？”
有曰：“上人間，豔絕京畿；皇家一號，紅袖蔽日。既雲暗娼，其名動內外，何暗之有？所謂開禁，正名而已。”
有曰：“娼禁，乃紅朝祖製。行之初，邀譽五洲，矜誇萬國，舉世所知。今娼雖恣逞，有實而無名，妄解此禁，國體何存？”
眾口紛紜，莫衷一是，乃問道於異史氏。異史氏鼓腹而笑，曰：“《孟子》雲：‘食色性也！’《禮》雲：‘飲食男女，人之大欲存焉。’食，餐飲也。色，男女相悅而至敦倫也。吾貪口，日無飲食則饑，饑再而三，亂且生焉。吾年壯，旬日不娛色則躁，躁再而三，凶乃兆焉。何以至此？曰：無食，則口腹之欲長；無色，則男女之欲長。佛家雲：‘欲為惡之源。’欲漲而熾，漲熾而不能製，惡從出矣。”
或曰：“君何誇誕如此！人壯則侶，侶則男女**，又擼男子，兔兒相公，釋欲之道多矣，躁何來之？況君子慎獨，能止其欲。”
異史氏指其人，笑曰：“此必飽漢也！君子如鬼神，吾常聞之，未嚐見之。斷袖之癖者，人中罕遇，實不足計。擼男子常有，然其行如抱薪救火，救愈多而火愈烈，豈可法則？計生以來，生息重男。朝陽盛陰衰，妄曰：‘壯則侶’，兒之見也！今有孤陽三千萬杆，君知其銳否？陰陽失和，乾坤變色。陽陣插雲，蠢蠢鏘鏘。其躁也，下震動。躁不能製，奸惡叢生。更有商賈胥吏姬妾芸芸，以張其焰；走卒民工去妻背井，以壯其群。若秉萬燭而遊氣站，禍福隻在須臾之間也！悲夫！世人多如君者，懵懵不知禍之將至。今孤陽成災，九州倒懸，非娼，孰能解之？”
某答：“gd！”
異史氏喝曰：“吾不之信也。開國之初，黨敕禁娼，使民欲淤積，而文攻武鬥興焉，至赤縣蕭索，黎民塗炭。今君複請禁之，欲複辟文|革乎？”
某結舌，不能對。
異史氏拍案而起，聲色俱厲，曰：“為蒼生計，但有妄言禁娼者，可誅之！”
在座聞言驚懼，眾口齊喑，唯垂首摳腳而已。
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