第一八五章令人羞恥的烏托邦
對於雲彰的要求，笛卡爾先生並沒有認為有什麼不妥。
畢竟，這些人以後是要在大明生活很長一段時間的，如果連語言都不通，這是不行的。
不過，笛卡爾先生依舊認為這其中有很大的不妥之處。
不是他看出來了什麼端倪，而是他本能地覺得，大明皇帝雲昭這種蓋世奸雄，與聖人行徑相去甚遠。
可是，他又看不出這裏麵有什麼不對的地方，首先，大明人並沒有阻止任何人在學成之後離開大明，回到歐洲，同時，大明人也沒有強迫任何人，一切都屬於自願。
作為學者，他很清楚，對每一個一心鑽研科學的人來說，大明就是天堂。
對於這件事，笛卡爾先生沒有立刻答應下來，而是準備等到智慧地帕斯卡先生到來之後再討論一下。
說真的，跟隨他一起來到大明的六百多學者，沒有一位後悔的。
玉山書院給他們準備了非常舒適的住所，提供給他們非常優厚的俸祿，就連他們從事的工作，也是幾次三番征求他們的意見之後才安置的。
在這裏，玉山圖書館向他們徹底的開放了，他們可以借閱這個古老民族流傳下來的浩如煙海的文獻，唯一的阻礙就是文獻是用古文寫成的，不利於他們這些外來者理解。
在這裏，隻要他們有需求，大明科學院的巨大實驗室同樣對他們持開放態度，他們需要的實驗物料的供應，似乎是無窮無盡的。
在這裏，他們不用擔心自己提出來的想法會與宗教，律法起衝突，因為，在玉山書院中，你可以提出任何觀點與意見，隻要這些觀點，意見沒有在玉山書院以外的地方發表，就沒有任何問題。
龐大的玉山書院，就是一所科學的殿堂，在這裏，智慧女神才是真正的統治者，在這裏，人們隻會尊敬那些有著天才想法，並且實施的學者。
閑暇時刻，他們可以去野餐，可以去舞蹈，可以乘坐火車去長安觀聽一場場音樂會，觀看一場場美輪美奐的歌舞，甚至，隻要他們有興趣，還可以自己製作各種歌劇，舞劇，開各種音樂會。
在這裏，他們徹底地覺得，新學科的研究者，真的是這個龐大國家的寵兒。
同時，玉山書院也是一個小的社會，他們驚訝的發現，這裏的學生們對於拉丁語，對於法語，英語，西班牙語並不是那麼陌生，隻要他們願意，這些來自歐洲的學者們，總是不缺少擁躉的。
這裏的內在，外在環境太好，以至於讓這些剛剛脫離黑暗歐洲的學者們以為自己來到了天堂。
在這裏，看不到戰火，看不到壓迫，看不到貧窮，每個人臉上都洋溢著幸福的微笑，假如看到一個人臉色陰沉，不用說，這唯一的煩惱一定是來自於老婆。
來自法國的哲學家路易·哈維在考察了藍田縣之後，胸中的激情無法抑製，就把自己關在屋子裏，用了一個半月就寫出了自己的著作——《天之國》
路易·哈維本身就是一位曆史學家，也是一位空想社會主義者。
在他的著作《天之國》中，他以藍田縣為範本，添加了大量的主觀意識以及自己的夢想，用無比的激情，與狂熱，描寫了一個他心目中的烏托邦。
在這本書中他虛構了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個叫做藍田的奇鄉異國“烏托邦”的旅行見聞。
在那裏，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產生。
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那裏發展著一個田園般的社會，不知道有稅捐、苦難扣偷盜，他認為藍田社會的優點就是“自由、民主、博愛”。
他還這樣描寫他的理想國：藍田不僅自由、民主、博愛，而且無比富有，那裏的人都是長相俊美，具有毫無瑕疵的道德觀。
藍田也是一個令人驚歎的城池。它被無數黃金與白銀裝飾著，每天數以百萬噸的出產一種閃閃發光的金屬———合金。
它有設備完好的車站與火車，還有能夠載人翱翔天空的物體。
首先，他們把自己當作是自然不可分割的一部分，而不是自然的主宰。他們的部落耗盡一個地區的獵物之前便遷徙，以使獵物能夠恢複原狀。這樣，他們的抽取就不會使資源枯竭。
他們發現了植物的嫁接，並能夠利用，例如進行麥子雜交。他們從橡膠液中發現了防水處理原理。他們懂得製造棉衣，紡織技巧無與倫比。
在社會中，沒有世襲的權力，也沒有永久的權力。對每一個決定，每個人都在部落會議其間提出自已的觀點。這是最早的議會製度。