了清理這些臨時性的機構，再成立一個臨時性的機構們？？！真是天下的一大笑話！
吳永成知道，劉衛兵同誌這也是度少年來已經養成了的慣性思維，促使他下意識地說出了那個提議。
這也是中國官場自從封建時代起，就形成了的一種陋習：專門注重表麵文章的修飾，他們不是在一些事情的內容上下功夫，而是專門著眼於形式上的東西，還美名其曰：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。結果就這麼經過幾千年的不斷演化，形成了一種獨特的中國官場文化。古人劉基《賣柑者言》一文中所指出的“金玉其外、敗絮其中”，也正是對那種官場內幕的深刻揭露。
在吳永成馬上製止了劉衛兵的這種提議後，王彪馬上又是第一個附和，並且對劉衛兵提出的這個建議，臉上露出了感覺到很好笑的神情，那意思就是在說：這種幼稚的想法，怎麼能從一個縣委常委、縣委組織部長的嘴裏蹦出來哪？！
“還有一個很棘手的問題，需要我們大家考慮一下。”縣委副書記朱東升習慣性的、打開他的那個記載著全縣幹部基本情況的小筆記本，皺著眉頭開口了：“清理了那些臨時性的機構以後，那些以前雇用的臨時工倒好打發，無非就是讓他們不掙那一份工資，再回到他們的家裏。
還有那些一般的工作人員，也可以各自再回他們的原單位；比較棘手的是，咱們地那些臨時機構，行政級別也都是副科級以上地建製。在那些單位成立的時候。不少幹部就是被提拔重用的，其中還有不少是正科級領導。
單位解散了，這些有職務地幹部該怎麼安置？咱們縣裏的縣直單位。包括下麵的各鄉鎮，也沒有這麼多的空缺位置來安排呀？！”
這的確是一個比較棘手的問題。朱東升到底不愧為搞組織人事出身地幹部，能把每一件事情，都想得麵麵俱到，可以說是算無遺算、滴水不露了。吳永成有些佩服地望著朱東升：這是一位稱職地大管家。所謂學業有專長，而朱東升的這種專長。卻是他多年來在實際工作中磨練出來的。
對於朱東升說的這個事實。吳永成也是非常清楚的：從幾千年以來，中國的官場上，就有了一種熬年限、攢資曆地曆史，無論你能力是否勝任，隻要你在某一個位置上熬夠了多少年，嘿嘿。沒有功勞，那總也有苦勞吧，安慰性的你也得給他一個相應性的職務。
吳永成不敢打包票說。那九十五個臨時機構中有多一半地副科以上領導幹部，是這麼上去的。但他知道其中肯定是有相當這樣地一部分人的。
封建社會的那會兒，還存在著一個“丁憂”遵製地問題。即父母死後，子女按禮須持喪三年。其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者並須離職。這個製度稱為稱“丁憂”。起源於漢代。這個製度特別規定：凡官員有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起複。奪情則另有規定。清代更是規定，匿喪不報者，革職。而到了這會兒。隻要是你能當上一官半職的，就形成了一種“隻能上不能下”的怪圈了。別說是你把他地那個小職務給免了，你就是把他安排到一個次一點的單位任職，他也就會覺得天就要塌下來似的。而社會上的輿論馬上也就一邊倒的向著他，隻要他原來不是一個惡棍，哪怕他一事無成、近似於弱智！！
“是啊。我之所以再三強調，要多這個問題慎重考慮，就是因為這個事情裏麵，牽涉的問題太多了。它不是說一句話、下發一個文件，就能圓滿地解決了的。我地同誌們，心急是吃不了熱豆腐的呀！”縣委書記嶽嵐苦著個臉，用鋼筆瞧著自己麵前攤開的筆記本說。
眼看著原來已經定好的格調，馬上就要因為這個突然冒出來的難題，發生意想不到的變化，吳永成有點著急了。正想開口說話地時候，王彪把手中拿著的鋼筆，往桌子上一摔，憤然先開腔了：“改革就應該打破一切舊的框框架架，要是幹什麼事情也前怕狼後怕虎的，那就什麼事情也不用幹了。我記得一位中央領導講過：改革它本身也是一場革命，既然是革命，那就少不得要犧
分人地利益，這也是難免的、不可避免的嘛！”