第二天一早，吃早餐的時候程鴻又指使的蒙多團團轉，眾人看著好笑，也不知道這蒙多能挺到什麼時候。
吃罷早飯，程鴻今日無事，所有的圖紙已經和實地已經核對完畢，程鴻等這幾天大潮過後，就開始開工了。
程鴻吃完以後，起身準備去街上，這時候蒙多起身拱手:“師長，學生有疑惑請教。”
程鴻又坐了回去，招了招手，讓丫鬟泡了一杯茶，找了一個舒服的姿勢:“說吧！”
蒙多拱手:“師長……”
這時候丫鬟又端了一碗茶上來，程鴻指了指座位，示意蒙多坐下說。
蒙多剛想推辭，程鴻壓了壓手，蒙多也知道程鴻的性格，就坐下了，然後接著說~
“師長，學生這幾日看的都是史書，這書中有的說民富則為富不仁，民貧則出刁民，可是對於這民貧始於何？民富終於何？民惡源於何？根本沒有一個確切的研究。
於國來說前秦一統天下民卻不富，陳勝吳廣雖史書上說為惡，可是對於他們領導的民夫來說，卻是善。
而史書之中雖有王權更替，卻無民之描述，多是一些餓死多少，亂匪多少的描述。
根本就沒人看他們到底因何而惡，因何而富，因何而貧。
學生愚鈍，還請師長指點！”
程鴻哈哈大笑:“你總算是問出來了，若是你連問都不敢問，我還要考慮一下，到底教不教你呢！現在問題先放一邊，我先給你說說這幾天的事情。
這幾天我老是指使你做無用功，心中可有疑惑？”
蒙多遲疑了一下，點了點頭。畢竟是十幾歲的半大孩子，人又聰明，蒙多不認為自己撒謊能不被程鴻發現。
程鴻點了點頭:“孺子可教也。今天我給你上第一課~
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
(古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。)
首先你要學會的就是問，學有惑，則問師，師不解則問道，道不解則問書。
還有這幾天我正指使你做無用功，就是看你是否能問，師長，不一定都是對的，除了問，你還要學會思考。
你來的時候我就發現了，你為人處世模仿痕跡太重，若是做一個富家翁綽綽有餘，但是要想成為管理一方的大員確是災難。
所以我才問出了這三個無解的問題，讓你學會自己思考，你很聰明，為什麼要模仿別人？”
“無解？”蒙多一臉懵逼，居然是無解的？那這幾天自己找的不還是無用功嗎？
程鴻搖了搖頭:“要說無解，也不是全無解，這管子《牧民》一書寫到~倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
民惡始於貧，民貧則使其富，富而教其禮儀，是為教化。
你說陳勝吳廣是為惡民，卻是反抗秦之暴政而惡，非自惡，王莽之流，隻為一己私欲奪漢之江山是為大惡。
為臣之流，不管清濁，最重要的一點就是屁股要坐穩，要知道自己是坐在哪邊的。
不要打著民眾的旗號滿足自己的私欲，一心讓民眾富起來，然後教化他們知禮，懂禮，這才是為官之道。”
蒙多知道這問題沒答案心裏是崩潰的，可是聽程鴻這麼一解釋，才知道，師長這是用心良苦，言傳身教，讓自己記住。
蒙多點了點頭:“那師長，怎麼才能使民眾富裕呢？”
程鴻說到:“因地製宜，首先你要知道你們那裏有什麼，優勢是什麼，但是切記不可讓民眾偷奸耍滑，坑，蒙，拐，騙，偷，搶一類事情。
這風氣若是行成，那治下將永無寧日，而且這東西若是發現，必須嚴懲！勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
但是這嚴懲都是以人為本，罰可罰，懲可懲，但要留一線人情。
比如一人偷了錢包，雖說是錯事，可是卻為了醫治自己病重的老母，若此人入獄，老母由誰贍養？
這罰是要罰的，打也是要打的，可是身為官員，治下之民身陷囹吾自己卻不知，所以這也有錯在。
眾鄰見困而不救是為不義，縣令帶頭借此人銅板一枚，眾人若有心，也可借一枚銅板於此人，萬萬不可贈與。
若是贈與則助長民眾不勞而獲，一人一錢，百人百錢，便可幫他度過難關，若如此安排，眾人皆服。”
蒙多拱手:“學生受教！”