在瑪吉阿米小酒館吃完午飯，稍作休憩，一行人便前往大昭寺。
“大昭寺是西藏保存最完好的土蕃王朝時期的建築，已有1300年的曆史，是西藏古老的寺廟之一，因此所有的朝拜者和觀光者來到拉薩後，首先是要去大昭寺的。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為林廓。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。”梁師傅為大家介紹到。
是的，1300多年的曆史，讓大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。
進入大昭寺之前，先要路過大昭寺的廣場。
等候梁師傅買票的期間，蘇愛靜靜地坐在廣場上的石欄板上，陽光透過身後的矮牆隱隱約約的曬在身上，暖和、明亮，沒有直射的熱烈，卻也絕不溫柔，偶爾有一陣風拂過臉頰。
我不言不語地呆坐著，身前磕長頭的藏民安靜而虔誠。
同時，身邊也有許多遊客的喧鬧聲傳來。她看了眼顧俊，他對這些嘈雜也是聽而不聞，眼睛裏隻有那些磕長頭的信徒——這種極致的膜拜需要多麼單純的信仰與力量！
大昭寺最為獨特的地方，在於寺內主殿供奉的主尊佛像為稀世文物珍品釋迦牟尼十二歲等身像，這使得它成為藏傳佛教徒心中最神聖的廟宇。
正是因為這座等身像，讓無數信男信女不遠千裏的朝拜。
朝拜，也叫叩長頭，是在藏傳佛教盛行的地區一種最為常見的拜佛模式。
虔誠的信徒們念著佛經，以他們固有的程序，向寺廟或者麵對寺廟的方向朝拜，日複一日，月複一月，年複一年的遵循著自己的信仰。
寺裏有個非常奇特的“牙柱”，是一個根柱子裏供奉著那些死於朝拜路上的信徒的牙齒——由於路途遙遠和艱辛，很多信徒累死或病死在朝拜的路上，臨死前他們會敲下自己的牙齒，然後由他們一起的親人帶上他們的一顆牙齒，來到大昭寺，將它們嵌入牙柱裏，以完成自己的心願。
按照信徒們的說法，如果死在磕長頭的路上，是最好的超度。
可能很多人無法理解這種虔誠，但蘇愛相信，存在必合理。
雖然自己並非什麼虔誠的教徒，但對於禮佛這件事，她一直心存敬畏。蘇愛也很明白，自己要在佛祖麵前許什麼願望。
希望吳尚思能平安回來——哲學家薩特曾經說過：“世上有兩種東西，更古不變，一個是我們頭頂上的日月星辰，一個是每個人心底的高貴信仰”。
把這種思念當成一種信仰，也未嚐不可。
不求你滿載而歸，隻求你平安回來。
“在大昭寺許願，要先求天地，再求眾生，最後求自己。”梁師傅給大夥說起大昭寺的禮佛規矩。“東麵是大殿，南北兩側是配殿，西麵是兩層平頂的寺廟大門。我們待會沿南側帶圍欄的簷廊進入大殿參觀，走廊牆壁上繪滿古老的彩繪佛像。感興趣的可以走慢一些參觀，但千萬不要掉隊哦。”