不過，大部分建築師還是能找到很好的調節方式，不工作的時候也都充滿樂趣，很容易滿足。
有了這麼一名專業的建築師做隊友，接下來的行程要豐富了許多。
第二天去羅布卡林，這位建築師朋友更是發揮了自己的專業特長，將藏式風格園林介紹得淋漓盡致。
曆代達賴喇嘛在這個號稱“拉薩的頤和園”裏消夏理政。解放前，羅布林卡隻是達賴和少數達官貴人遊樂休息的夏宮。解放後，經過修繕，這裏麵貌一新，涼亭水榭玲瓏別致，花池草坪修葺工整。
經過二百多年的擴建，這裏不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。
羅布林卡意為寶貝園林，現在是人民公園，也有人戲稱羅布林卡是“由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞著動物園的幾座宮殿“組成的。
而顧俊則是如此介紹這座園林：“羅布林卡四麵都有門，東麵是正門。康鬆思輪是正麵最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，後改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體。”
一行人在這座西藏規模最大、風景最佳的、古跡最多的人造園林中遊覽閑逛一上午，主要目的是適應高原氣候。
下午，梁師傅帶大家前往哲蚌寺和民俗風情園。這個風情園裏麵，有西藏三大寺之一的色拉寺，色拉寺下午三點後有辯經可看。
色拉，在藏語中是野玫瑰的意思，傳說山下修寺時這裏長滿了野玫瑰。色拉寺的建築密而不擠，雜而不亂，主體突出，體現了格魯派大寺的特有風格。
下午三點，眾多身穿紅袍的僧人魚貫而入，簡短的開場儀式後，幾十名僧人分成不同的人數組合，有的一對一，有的一對多，站者提問，答辯者席地而坐。
這一群身著紅袍的僧人，在樹蔭下采用各式各樣誇張的手勢和豐富的肢體動作——時而手揮念珠，時而怒目而視，時而單腳獨立並大力擊掌，言詞非常激烈。
乍一看，還以為是以群僧人在吵架。
了解門的得人會告訴你：這就是辯經。
辯經是藏傳佛教僧人們一種別開生麵的學習方式，他們通過激烈的問答、辯論，互相檢驗學經成果。
在西藏，很多的寺廟都有辯經，但色拉寺的辯經，不論是規模場麵、動作規範、嚴謹激烈的程度都更具特色，因此最有名氣。
這是來拉薩不可不看的人文景觀。
在辯經過程中，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。梁師傅安排一行人在僻靜處安靜的參觀，囑咐大家尊重宗教信仰。
從觀光者的角度而言，看辯經最有趣的地方，就是觀看僧人那手舞足蹈的動作和激動多變的表情。