2009年5月，美國男子約翰?耶托（JohnYettaw）泅水進入被軟禁的昂山素姬湖邊住所，在逗留3晚後循原路試圖遊回市中心時被保安發現，當場被捕。事後，緬甸軍政府以昂山素姬違反軟禁法為由，將昂山素姬投入仰光永盛監獄，並進行司法審判。此事在國際社會引起巨大反響，人們普遍將這場審判視為緬甸軍政府的一個蓄意陰謀，意在把昂山素姬關押到預定於2010年舉行的大選之後。各國關於釋放昂山素姬的呼聲此起彼伏，但緬甸軍政府不為所動。2009年8月11日，緬甸一家法院裁定昂山素姬有罪，稱她違法了緬甸國內安全法律，裁決昂山素姬入獄服刑3年，但隨後根據軍政府的命令，改為在家軟禁18個月。
2009年7月初，聯合國秘書長潘基文訪問緬甸，希望說服緬甸軍政府釋放包括反對派領袖昂山素季在內的200名政治犯，但是，緬甸軍政府以避免幹涉緬甸司法程序為由拒絕了潘基文同昂山素姬的會晤。潘基文對此曾經深表失望。美國國務卿希拉裏稱審訊昂山素姬“令人不可容忍”，並呼籲釋放這位緬甸反對黨領袖；包括哥斯達黎加總統阿裏亞斯在內的9名諾貝爾和平獎得主，呼籲釋放同為得主的昂山素季，並把指控她違反軟禁規定的審判形容為“可笑”；……據法國《費加羅報》報道法國第一夫人卡拉?布魯尼?薩科奇周一發表了一封致緬甸政府的公開信，她在信中要求仰光方麵還昂山素季以自由。她寫道，這讓人不能容忍，“昂山素季可能會再次被定罪，而以她目前的健康狀況來看，這很可能對她的生命構成威脅。在一位女性健康狀況堪憂時給她自由，以便其得到良好的治療、照顧，這是一個純粹的人道問題。”這位在過去的19年中被逮捕逾13次之多的女性，“從未使用暴力”。“隻是，她從未停止以和平的方式為自由鬥爭”。“監禁她、監禁現政權反對者，就是扼殺緬甸民主的希望。”2009年8月15日，美國參議院外交委員會亞太事務小組主席吉姆?韋伯在緬甸的行政首府內比都會見了緬甸軍政府首腦丹瑞，韋伯是與緬甸軍政府領導人丹瑞將軍會麵的最高級美國官員。作為對美國在緬甸外交政策上有所鬆動的回應，緬甸同意韋伯隨後轉往仰光，會見了被判軟禁的昂山素姬，並宣布釋放被緬甸法庭判處七年監禁的美國公民約翰?耶托。
昂山希冀的政治、社會狀態,是一個灑滿愛心、眾生平等的秩序和規範的世界。盡管政治被人們賦於過多的利益工具、交易手段、黑幕外衣等等判定而顯得醜陋無信,昂山的政治理想在世人眼中亦無疑顯得充滿唯美浪漫的空想色彩，但昂山的政治見解卻比任何現世政治理論更為真實地接近政治的本質。政治關乎人的現實肉身利益,同時也關乎人的精神價值。許多偉大的政治家都具有和依持堅軔的人道信念和精神追求,甘地、曼德拉、昂山素季無疑都是這種大仁大智的政治家。極權主義者永遠不可理解,像甘地那樣弱不禁風、灰頭土腦的非暴力者,曼德拉這樣與世隔絕、手無寸鐵的囚徒,昂山素季這樣溫文爾雅、清雋秀麗、手無縛雞之力的女人,何以得來如此強大的號召力和煽動性?極權主義者永遠不會懂得人的心靈乃是世間最強盛的力量。
“極權主義是一種建立在敬畏、恐怖和暴力基礎上的係統。一個長時間生活在這個係統中的人會不知不覺成為這個係統的一部分。恐懼是陰險的，它很容易使一個人將恐懼當作自己生活的一部分，當作存在的一部分，而成為一種習慣。”
“我們並不缺少發展所需要的科學與技術,但我們內心深處依然缺少些什麼,一種真正的心理溫暖的感覺。”
“我們需要一個更好的民主政治,一個有著同情心和愛心的民主政治,我們不應羞於在政治上談論同情和愛心,同情和愛的價值應成為政治的一部份,因為正義需要寬恕來緩和。一位記者問我，‘你和別人交談時總是對宗教談論得很多,為什麼?我回答：‘因為政治是關於人的,我不能將人和他的精神價值分離開’”。
昂山素姬以學者的深思，揭示了緬甸悲劇的根源：
極權主義是一種建立在敬畏、恐怖和暴力基礎上的係統。一個長時間生活在這個係統中的人會不知不覺成為這個係統的一部分。恐懼是陰險的，它很容易使一個人將恐懼當作自己生活的一部分，當作存在的一部分，而成為一種習慣。