其實除開狄知遜外（這貨沒時間到處亂看），今天參加考試的考生，在進入光華樓，進入教室後，都被裏麵的場景給震驚到了：
如同鏡麵一般光滑的地麵，令人感覺自己仿佛夢境之中；用上好的大塊琉璃製成的窗戶，使得大樓內部無論怎樣蜿蜒縱橫，都能亮如白晝；寬敞明亮的教室，整整齊齊的桌椅，色澤純粹、棱角分明的黑板，一切的一切，讓所有的學生對於炎黃書院的奢華，都有了更進一步的認識，同時，他們考取炎黃書院的決心更堅定了。
如此專業、高端大氣的書院，若是有生之年不能在此學習一遭，豈不是人生一大憾事？
所以在收到試卷之後，幾乎所有人都深吸一口氣，然後異常認真地開始答題。
第一題倒是出的中規中矩，“蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章”。
此句取自《論語·泰伯》，是孔子稱讚堯非常有名的一段，大意是說堯這個人太偉大了，人民找不出詞來形容對他的讚美，他的功績也太卓越了，簡直猶如太陽的光芒一樣照射四方。
一般考生答題的時候隻需要讚美古聖先賢的豐功偉績，然後再對當今聖上的文成武德做一番讚美，表表忠心，說自己有誌於成為國家棟梁、為君王分憂之類的等等，都能得到高分，可以說這是一道比較開放的題目，也是一道帶有非常鮮明的政治立場的題目。李綱出題果然夠穩，最起碼李二會很喜歡。
第二題：“水、火、金、木、土、穀惟修”。
這道題目難度比第一題稍大，該句出自《尚書·大禹謨》，比較巧的是，孔穎達還對這句進行解釋過：水能灌溉，火能烹飪，金能斷割，木能興作，土能生殖，穀能養育，因此把這六樣東西稱之為六府，是天地大自然用來養育萬物生靈的。
正所謂“德惟善政，政在養民”，聖人之德就體現在處理好政務，把“水、火、金、木、土、穀”這些東西都安排好，那就叫“惟修”，就能是百姓安居樂業。
隻要表達清楚這個意思後，再摘抄幾段孟子關於王道的經典名句，分數就不會低。
第三題………
不像清代的一些考官使出渾身解數，將一些完整的句子截頭去尾，或者將幾句內容互不關聯的話湊在一起，故意為難考生，李綱與顏思魯出的這一套題，總體上看是屬於四平八穩、難度循序漸進的標準經學考試試題，題目中並沒有出現什麼生僻刁鑽、故意為難學生的句子，所以大部分學生做起來都感覺非常舒服。
但有些人是例外啊~！
比如說李懷仁，哦，不，李懷仁還好一些，多少能說出其中個別句子的出處，然後瞎扯一通，但程處默就是屬於完全不明所以的混子了，整整十二道經學題，他愣是一道都不知道出處在哪兒，更別提去知曉題目意思了，所以這貨一陣咬牙切齒之後，毅然決然地舍棄了經學這部分的分值，直接去做下一部分的題目。