人們仰望天空，看到一個個發光體，那便是“星”。眾星並不是孤立的，人們發揮著想象，把它們組織成各種各樣的圖形，於是就有了“象”。《周易·係辭上》說：“在天成象，在地成形，變化見矣。”
天空的變化，原本就出於星象。
當人類仰望星空、觀測星象、思索其周期性變化時，會發現太陽每天從東邊升起、從西邊落下，會發現月亮圓了又缺、缺了又圓；如果是在北半球，還會發現頭頂上的北極星永遠地閃爍著，而其它星辰則作著周天性的運動；如果是一個堅持不懈的觀察者，將會發現日月的運行與季節有著某種聯係，而季節又與農業收成關聯著，遙遠的天象與人類的命運和人類的生產並非漠不相關。
然而，同樣是觀察星空，不同的人卻看到不同的世界，得到不同的經驗。有一部分人力求觀測的精確，並加以數學的解釋，於是形成了天文學。另一部分人則發揮想象的作用，並加以文字的說明，於是形成了星空神話，而這些神話往往演變為傳奇、故事和民間習俗。
在中國古代，星象學就是天文學，這是是一門古老的神奇學問！
星象學在中國已有至少幾千年的曆史，其實真實的曆史可能更為遙遠。從本質上來看，它和“太極”，“河圖”，“洛書”，“周易”，“八卦”等都是來源於史前文明。
古人認為“天人感應”，“天人合一”，從天象的變化可以推知人類將要發生的事情。人順天而行，“天”就現吉象，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安。人若是逆天而為、幹了壞事，“天”就降凶兆，人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂等，所以古人很重視對天象的觀測。
唐朝時朝廷設立“太史局”，“欽天監”等，就是專門負責天象觀測，預測吉凶的。
李澤軒無論是前世，還是今生，都沒有接觸過星象學這門學問，第一反應自然是不相信，不過眼前之人是李淳風，而且這番預言完全跟曆史吻合，如此一來，就由不得他不對這門學問生起瞻仰、崇敬之情了！
“星象之學，玄之又玄，僅僅憑借著道長的一麵之詞，陛下恐怕難以相信啊！”
李澤軒沉吟片刻，說道。
李淳風目光微沉，一字一句道：“陛下一定會相信的！因為根據貧道這些時日來通過天文望遠鏡的觀測、推算，三日後將會出現天狗食日！根據古籍記載，正月日食，人多病；二月日食，多喪；三月日食，大水；而四、五月日食，則大旱，民大饑！侯爺和陛下若是不信，靜待兩日後的天狗食日便可！”
李澤軒心中大驚，日食，這在現代人看來可能是一種十分正常的天文現象，可是在古代人眼裏，就一點也不尋常了，很多時候，日食往往意味著大凶之兆，預示著國家有奸人、有昏君，或者是將有大災難！若是民間有人趁機妖言惑眾搞事情，那是很容易得逞的！
想到這裏，李澤軒一臉嚴肅地看向李淳風，說道：“天狗食日之事，事關重大，必須讓陛下早做準備，不然若是被有心之人利用，長安城定會生亂！還請道長盡快前去皇宮！”
李淳風點了點頭，拱手道：“那貧道這就前去皇宮，求見陛下！感謝侯爺這些天為貧道提供的天文望遠鏡，如若不然，貧道也不能如此斷定三日後就會出現天狗食日！”
“嗬嗬！道長客氣！”
李澤軒拱了拱手，笑道。
李淳風抱拳一禮，轉身而去。
辦公室中的李澤軒，麵色忽然嚴峻了起來，他轉身看向窗外，眺望著雲山腳下忙碌的莊戶，想到後麵的幾個月裏，將會一滴雨都不下，而且大旱之後，還會伴隨著大蝗災，想到這些，他心中便有些心疼那些在田地裏耕作的百姓們，然後他猶豫片刻，直接轉身出門。
“山長，您這是要去哪兒？”
門外傳來了墨鍾的聲音。
“去水壩！”
………………………
這個時代，沒有人工降雨，沒有抽水機灌溉，要想抗旱，最為直接有效的還得是水壩與水車了！就比如巴蜀之地的都江堰，守護、滋潤了巴蜀人民近千年，並創造了“天府之國”的美譽！