張鶴齡笑吟吟地看著一臉懵逼的眾人，他知道，這隻是個開始。
王守仁繼續說道：“鹽有鹽之理，竹也應該有竹之理，因此，我又回去格竹，這一次，隻消片刻我便明白了，竹之理很簡單，即萬物生長之理，亦可稱之為自然之理。”
王守仁轉身看向楊懷瑾，說道：“之後我又去了火藥作坊，親眼看到懷瑾兄將一些試劑配製在一起，便製成威力強大的黃火藥，這是化學之理。”
柴永年感覺自己的腦子不夠用了，怎麼還扯出來火藥了？
“我在南山來來往往的莊戶中，看到人與人之間的親情、友情，看到父母養育子女，子女報答父母，這是人倫之理。”
柴永年實在忍不住了，問道：“你究竟要說什麼？”
“格物致知，物乃天下萬物，理是萬物之理，知便是心中的良知。世間萬物都有其理，我們通過格物，便可以通曉其中的道理，這些道理可以為我們所用。通曉自然之理，我們可以耕地種糧食；通曉化學之理，我們可以煉製精鹽和火藥；通曉人倫之理，知忠孝悌義，我們才能一代又一代生存下去。格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣。”
柴永年眉頭緊皺，說道：“朱夫子曾說，存天理，滅人欲，你卻說將人倫綱常說成是理；程夫子曾言，先知而後行，你卻說先行而後知，簡直是離經叛道之言！”
王守仁似乎早有準備，直接開口問道：“若是見儒子入井，你會如何？”
柴永年又是一愣，心說這人說話怎麼不按套路，跳來跳去的，自己都快跟不上節奏了。
“自然是心生憐憫。”
“會不會救？”
“當然要救。”
王守仁又問道：“見鄰有妙齡處子，生殺其親而逾牆摟抱之心，有何感想？”
柴永年回道：“此乃禽獸之所為也。”
王守仁笑了笑，說道：“如見儒子入井，則生惻隱之心，此謂心之應事而發為具體之善；見鄰有妙齡處子，生殺其親而逾牆摟抱之心，此謂心應事而發為具體之惡。這便是先行而後知。”
此時，柴永年有些後悔，自己好像不應該來參加這個賽事會，現在的年輕人怎麼這麼生猛，關鍵是人家說的還特別在理，讓你無法反駁。
黃誌誠看情況不妙，上前說道：“此言大謬，聖人之道於萬物之理，豈是吾輩可以輕易參悟。”
王守仁卻咄咄逼人：“既然不能參悟，你讀書有何用呢？”
黃誌誠漲紅了臉，說道：“我等讀書人，乃代聖人立言。”
“不懂聖人之道，你憑什麼代聖人立言？”
“我……你……”
關鍵時刻，又是朱宸濠站了出來，說道：“各位，各位，既然是論道，當然要各抒其言，格物致知是聖人的說法，爭論下去也沒什麼結果，本王提議，這個話題到此為止，賽事會繼續吧。”
張鶴齡想揍他，很明顯自己這邊本已經占了上風，但是這個朱宸濠擺明了拉偏架，若不是人家級別太高不好惹，以張鶴齡的性格，怕是早就衝上去一頓胖揍了。
緊接著，又是一陣琵琶聲傳來，隻見洛雨荷笑語嫣然，再次露著尖尖的虎牙，柔聲說道：“各位論道論的深了，小女子才疏學淺，聽不懂，不如我們對對子吧。”
一聽到要對對子，張鶴齡心中暗自琢磨，前兩局吃虧就吃在說不清楚孰對孰錯，現在玩對聯，誰對的上，誰對不上，結果是擺在桌麵上的，這次總不會強行平局了吧！
想到這裏，張鶴齡有了底氣，說道：“既然如此，不如還是由洛雨荷姑娘來出題？”
朱宸濠說道：“本王也是此意。”
洛雨荷輕啟朱唇，鶯聲說道：“那奴家便拋磚引玉，這上聯嘛，仍舊與荷有關……”
洛雨荷看了看張鶴齡，又看了看柴永年，說道：“禾花何如荷花美。”
上聯隻有七個字，卻包含三個荷字諧音，在場的眾學子們紛紛陷入沉思，卻見黃誌誠說道：“在下獻醜，下聯對的是——莓子每比梅子酸。”