凱特琳溫和一笑，表示肯定。
看來楊牧之還不算太愣，這也算為自己爭取了一點福利。
各方的意見已經完全整合。
事情也算是解決了。
楊牧之和凱特琳返回四向四維世界，以一個基本世界的盤麵演練光明之道。
這段時間發生的事情，給烈飛敲響了警鍾，以前處理碎地甌世界的思維模式過於單一。
就猶如剛開始的時候，烈飛想通過武力摧毀讓整個碎地甌世界重新輪回，這是最直接，最簡便，最快速的方式。
但隨著在碎地甌世界的時間越來越長，對整個碎地甌世界也有了如家一般的感情。這時候，就可以感受到之前所想的那種方式方法太過於無情。
而且，之前的那種方式，治標不治本，世界文明在各個階段都會遇到相應的問題，這些出現的問題並不會無緣無故的消失，也不會無緣無故的產生。
魂都的治理模式，是完全的放任自流，隻對傷害基本盤麵的存在做掐頭打擊。也許任何世界剛開始的治理模式都是這樣。
但隨著文明的發展和演化，可以預見，魂都世界也會出現類似於碎地甌世界的問題。
在這種認知和推斷的基礎上，烈飛認識到，為碎地甌世界的付出，其實也是在為魂都世界付出，因為這完全是魂都世界未來的演練。
雖然碎地甌世界提供了一個錯誤的示範。
可以預見，在烈飛的家鄉，魂都世界，隨著世界文明的演化，掐頭已經完全扼製不了日益冒尖的界神以及相應實力階層的神秘人了。
隻靠轉魂司為數不多的幾個個體，根本無法照顧周全。
這種情況下就必須建立一定的秩序，物質有物質的秩序，能量有能量的秩序，這些都是物質和能量本身所固有的。
但世界文明的誕生，就必須是要在物質秩序以及能量秩序的基礎之上建立新的秩序。
基準點，烈飛已經確定，就是自私。
當然，丟丟確定的基準點是道德，是光明。
在世界文明的演化過程中，基準點可以是任何屬性，但與基準點相匹配，相適應的必定是一整套準則，一整套規範的便於執行的秩序。
在世界文明演化到掌控完全的生命技術之前，誕生界神之前，世界文明的基準點是完全雜亂的。
一個四向四維世界內，可能自然誕生出諸多基準點的文明，這些諸多文明的規則相互傾軋就像田野間的野草，雨林中的植被，在環境允許的範圍內是各盡所長，瘋狂且貪婪的吸收著一切可被吸收的養料。
世界環境允許，所以，這種狀況可以持續。
但一個世界的物能總量是相對固定的，達到可利用的上限之後，必然會有然的瓶頸限製。
無論是物質還是能量，都有量的限製。
所以，世界文明的建設規範，就必將被提出。
碎地甌世界相對於魂都世界，魔王世界，塔林甸世界，是屬於高階世界的。
烈飛作為魂都世界轉魂司的魂事，接觸過最多的人魂。最有可能通過對人魂的了解而產生對世界文明建設規範的想法。
這是烈飛出使碎地甌世界的又一個重要原因。
望著浩瀚的星空，烈飛構想的世界文明模型逐漸清晰。
當然，烈飛第一次構建的世界文明基準點是建立在自私上的。
碎地甌世界畢竟是丟丟的母世界，權力在丟丟手上，所推行的必然是以道德和光明為基準點的世界文明模型。
現在，就是等待見證光明的時刻！
看看以丟丟和凱特琳為首的光明理念能不能找到一整套行之有效的約束機製，一整套既能促進發展繁榮又能杜絕因弊都致消亡的世界文明秩序。