等到村裏人扶著古董李他們幾個回到村裏，才發現這幾個人一身的傷，這些傷痕竟像是自己用手指甲撓出來的，而且幾個人的精神狀態也極差，雙眼裏透著恐懼。
瑪拉注意到，到魔湖去的時候，他們是五個人，出來的卻隻有四個，也就是說還有一個人留在了魔湖。
古董李他們在第二個村子休養了幾天後，才逐漸恢複了神誌，然後就離開了。
離開前，瑪拉還特意問過是不是少了一個人，然而並沒有得到明確的回答，所謂的回答也不過是搪塞。
古董李他們四個好像不願意提起這事，瑪拉也就不便再細問。
這件事過去十年後，村裏一個愣頭青鬼使神差地走進了這片區域，竟然安然無事地又出來了，他告訴群裏人，在那片樹林的深處，發現了一具幹屍，看服裝應該是外地人。
這時候人們才想到古董李他們，難道這具幹屍就是那個沒有走出來的人？
因為有了這些前塵往事，所以瑪拉一聽到我也要走進這片區域，臉上才露出了駭人的表情。
大管事也勸我不要靠近魔湖，但被我拒絕了，我很明確地告訴他們，一定要走這一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就親自帶路……隻不過，最早要等到明天……因為到了明天，魔湖裏才能顯出路來。”瑪拉緩緩地說。
我沒明白，瑪拉才進一步解釋說，其實想安全走進，並走出魔湖，也不是沒有辦法，當年村裏的那個愣頭青就是靠著這個辦法順利走出來的。
這個辦法隻有在大雨後才能行得通，而且僅限於大雨後五天內，等到水滲到地下後，所謂的路就不見了。
辦法說簡單其實很簡單，那就是沿著“龜裂”而行。
這還是那個愣頭青臨時前偷偷告訴瑪拉的，他偷著交給瑪拉一張手繪的圖，其中標注了那條“龜裂”可行。
這件事瑪拉一直藏在心裏，為的是不引起不必要的麻煩，畢竟隻有不靠近這片土地才是最安全的。
雨後第一天，魔湖的水量還不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急於一時，我心道。
瑪拉又說，按照白俄羅斯族的習俗，這場大雨後村裏要進行“祭神儀式”。
所謂的“祭神儀式”，祭的其實並不是神，而是身份最高的人，所謂的祭品也並非牲畜，而是美女。其實用美女當祭品的古老習俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小學課本上“西門豹”中的巫婆河官紳就假借河伯娶媳婦撈取錢財。
很多民族和國家——甚至現在——都有把美女獻給最高統治者的習俗。
我記得歐洲還是非洲的某個國家，有這麼一種規定，那就是女人的第一次必須獻給國王，好像因為第一次會流血，是不吉利的象征，隻有身份崇高的國王才有命抵擋住這種不吉利。
古羅馬時期，也有這樣的習俗，女人的第一次要獻給宗教的首領們，還得主動求著人家要了自己的第一次，否則就沒人敢娶她。
我不知道這幾個由此特殊任務的國王或者宗教領袖是什麼滋味，也許很爽吧！
對於白俄羅斯族，我知之甚少，隻是上學時，無意中在地理課本中看到到過這個名字。真沒想到這個人數不多的民族竟然有這麼邪惡的習俗。
身份最高的人？難道是我？我心裏疑惑道。
瑪拉似乎看出了我的心思，躬了躬身，微笑地說：“美女是給我的……這次小哥哥在，就有勞了！”
我頓時心花怒放起來。
事後我才得知，瑪拉其實已經有五十歲了，擔任村長也有差不多三十年，這些年的“祭神儀式：其實也不過是象征性的，畢竟都是女人。
走出“磚窯”後，我才知道，村裏人已經開始著手準備“祭神儀式”，能看得出，大家對這次活動十分重視，其程度不亞於我們對待新年。
這時候，好多的“磚窯”門上都掛上了紅燈籠，地上也撒了許多花瓣，總之一副喜氣洋洋的感覺。
“小哥哥，還得請你去沐浴更衣，然後接受全村人的禱告”瑪拉小聲對我說。
這個環節和玉女寨的相識，瑪拉領著我走到了一間石頭房子前。這間房子和其它的建築有明顯的區別，其它建築外形似“磚窯”，能看得出建築存在了很多年了，是村裏人利用並改造了，當做了自己的住房。
這石頭房子就不一樣了，一看就是新築的。
房子裏也放著一張巨大的船，十分熟悉的紅床單，隔壁有一間內室，水聲從內室裏傳了出來。