“命運的一切饋贈，都暗中悄然標注了籌碼！”隻
琴絲感慨道，“真宗趙恒是個糊塗的人。”
趙佶並不反對，琴絲雖然講著他祖宗的事情，可他如同聽外人的故事一樣。一個人無法擺脫七情六欲的操縱，不過是因為他將自己牢牢的固化。
為了穩固自己的認知，世人就會用七情六欲或共鳴、或排斥一些不同的準則，此為自我。
趙佶未除自我，可自我對他的影響，卻已變得微弱，因此他會從內心深處覺得祖宗趙恒是昏庸的。
“趙恒沒有自信。”
琴絲盡量不帶著有色眼鏡，客觀評價道，“澶淵之盟對他來說是個羞辱。讓他一向自大的心理，有了微妙的改變。”
趙佶理解這種轉變，事實上，他和祖輩趙恒區別不大——先是自信滿滿，然後患得患失，在遭受重創後變得一蹶不振，強烈的自我懷疑。隻
“趙恒開始懷疑自己……”
數百年的經曆，讓琴絲對人性的觀察極為深邃，“一個人是需要自我懷疑的，因為這是六道之人道的獨特屬性，隻有懷疑所處的世界，世人才會有探索前進的可能。但過度的自我懷疑，卻會毀了自己。”
琴絲感慨道，“很多人希望趙恒振作，可他偏偏走向自我毀滅。他開始相信虛無的神道，或者說，他也是不信的，但最少在神道祥瑞中，他可以麻痹自己，讓自己再不用理會那些……他認為的羞辱。”
沈約知道這種感覺和吸食興奮劑類似——明知飲鴆止渴，卻已無法克服自身的軟弱。
“祥瑞時靈時不靈的，讓他的狀態更是不穩定。”
琴絲歎息道，“而都子俊……對趙恒的蠱惑，又成為神之啟示。”
沈約知道這段往事——都子俊被困在五龍中，本想和琴絲彙合，但被世人不停的欺騙，反倒離琴絲越來越遠。隻
都子俊由此變得更加的偏激，而世人的偏激，其實和都子俊大同小異——如果可以好好的說話，誰都不想聲嘶力竭，事實卻是，無法適應不正常環境的那些人，養成了偏激的性格。
這是誰的過錯？
如果認為不適應錯誤的規則就應該死的話，那這世界會變成怎樣？
經過一番努力，都子俊“成功”遠離了琴絲，但他終究是個執著的人，並沒有放棄目標，再度蠱惑趙恒、郭遵和狄青，最終，都子俊還是見到了琴絲。
都子俊的這般努力影響是巨大的，他讓一個皇帝陷入神啟中無法自拔。
果然，琴絲說道，“趙恒瘋了一樣鼓勵中原各地百姓進獻祥瑞，吹捧他的功勞、取得虛幻的滿足。結果流年被送到了宮中。趙恒知道流年是個奇物，但他當然不知道流年真正的用途。”
沈約清楚道，“但都子俊知道流年的奇異。”隻
琴絲笑笑，“不錯。趙恒的妻子劉娥厭倦了趙恒的發瘋，在趙恒死後，將那些祥瑞盡數封存在永定陵，除了五龍。”
沈約知道變化，感慨道，“都子俊或許要謝謝劉娥的這個舉動。”說到這裏，他倒好奇都子俊始終沒有出現，究竟去了哪裏？
在他離開1125年空間層前，都子俊是被女修殺了，不過是末世人而言，他們為了實驗，肯定留存了克隆體。琴絲準備複活都子俊，最主要的原因是因為蕭楚被困在十年一刻中，哪怕琴絲都不能破解。