上一回說到項元鎮眼見伊人離去，不能自已，暈厥於地，雲雲。漸漸轉醒，睜眼看時，自家已然臥於榻上，元鎮本來無病，當即走下床來，但看院中一老者，手拄一根桃木拐，身著一身白袍，幹淨利索，靜坐石階之上，閉目養神，口中哼曲，頭搖腦晃，卻不是快活似神仙？項元鎮見得那人，心道，這老神仙必然是救某之人，我當速速過去拜謝。
元鎮正自走時，忽地那老者道：“嗟乎，老朽雲遊四海，治病救人。正見到小兄弟為情魔怔，暈厥於地，遂使些手段，將你救醒，隻是這身體之疾，不是老夫誇口，必然十治九靈，奈何這心病，卻還需心藥醫也。”
元鎮吃了一驚，不想這老者竟然如此耳聰，遂先謝過道：“小子並非不知心病還需心藥醫之理，奈何總是放之不下，甚是慚愧。”
那老者聽了哈哈大笑：“你這後生，倒是樸實，你且坐好，看我與你耍一套拳。”元鎮聽了，也不反駁，自在石階上坐定，那老者站起身來，不顫不巍，實打實地打完套拳，元鎮細看那拳法時，頗似些許動物形態，不由看得呆了，那老者打完笑道：“可有何感悟？”
元鎮聽了便道：“老先生這套拳法頗有些動物之態，卻是奇妙也。”
老者聽完哈哈大笑：“然也然也，吾這套拳，喚作五禽戲。人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，並以修身養性，平心靜氣，以求難老。吾這五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，乃是外動內靜、內外兼修、剛柔並濟之術也。”
項元鎮聽完，正驚奇不已時，猛然醒悟：“某自為情所困以來，功夫再無寸進，想必是心中不靜所致。今番得遇這位老者，卻不是天大的機緣？”思罷連忙拜向老者：“小子項元鎮，敢請恩人收為弟子，跟隨左右，必然好生侍奉恩人。”
老者笑道：“老朽看你骨骼強健，身寬體闊，必然是武藝高強之人，他日若能磨練心性，必然是大將之才，老朽一介布衣，卻是不需拜師。”
元鎮聽罷急道：“救命之恩，安得以俸祿丈量？若非恩人，元鎮哪得指點？再造之恩，無以為報，莫非恩人以元鎮愚鈍，不願收留？”
老者擺擺手，笑道：“元鎮誤會我也，老朽閑人一個，若不嫌棄，你我二人便以叔侄相稱，你且隨我雲遊四方磨礪心性，待你沉穩心定之時，再去建功立業，未為晚也。”元鎮聽罷大喜：“願隨叔父雲遊四方，以求曆練。”至此，叔侄二人相互扶持，治病救人，四海為家。（後元鎮果為一方大將，人皆讚之：縱泰山崩於前，亦不改色矣）
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花開兩朵，各表一枝，袁公路於魯陽為王子韜設計大敗之，得虧為蓋天錫、真祥麟所救，逃脫性命，遂望豫州奔走，按下不提。卻說那王子韜領著郭嘉、杜壆、潘璋、典韋、焦挺四人並四千兵馬望襄陽而行，欲要掌控南郡世族之心，以求立足於南郡，一路行來，子韜語奉孝曰：“六弟，此次之行，如何安定南郡世族之心？”
奉孝曰：“荊州世族，以南郡為最，而南郡世族，以襄陽為最，襄陽世族，以蔡龐黃蒯為首，其中龐、黃二家以治學聞名當世，頗具民望，此二家隻可交好，不可滋生事端，不然難堵天下悠悠之口，亦恐大才以我等不能容人而棄之，因一人而失天下英才，縱愚者亦不為也。”
子韜頷首道：“此理我亦明了，縱那二家不為我所用，我等亦當善待。若蔡、蒯二家，當複如何？”
奉孝聞言，手握馬鞭，昂首望天，緩緩道：“所謂世家大族，必然心高氣傲，不可一世，若吾等曲意逢迎故作討好之態，反倒助其囂張氣焰。以吾之見，當以俸祿前程誘之，嚴明法度以律之，既能使其為我所用，又不可使其翻江倒海作妖作怪。”
杜壆在旁聽了不解：“敢問軍師，倘其得了高官厚祿，手握實權，若要為禍之時，我等又將如何製之？”
奉孝聞言冷笑道：“但叫主公與郭某一人在時，一千個反，一千個死。”杜壆、潘璋等人聽了，俱皆冷汗直流，杜壆思道：“人皆言郭奉孝乃是個好酒浪子，軍陣奇才，卻不知此人最奇之處乃是觀測人心也，算計之高可謂舉世無雙，但有此人在時，主公地盤安若泰山也。所幸吾乃是忠心主公之人，萬幸不必與之為敵，不然必死無葬身之地也。”