謝飛心裏不由得豪氣萬丈，心中像憋著股氣般，渾身激動著有種不發不快的感覺。
第二天一大早，謝飛集合軍隊，整整三千多軍隊，其中是一千多輕裝騎兵，裝備新式弩箭，射程一百五十步，單兵護盾，長三尺寬四尺，重十斤，另外主要武器是唐代才發明的橫刀。一千刀盾兵，重盾牌，寬八十公分，高一百四十公分，重約四十斤，主要裝備斬馬刀，重十斤。每名刀盾兵光自身裝備就重達五十餘斤。一千標槍兵，每人著輕皮甲胄，每人兩支標槍，長約二百四公分，兩支槍可以旋裝在一起，就是一枝長達四百八十公分長的戈。
這也是謝飛三個多月以來的辛苦磨練的結晶，現在曲陽軍士的身體素質與以前相比根本不在同一個檔次上。無論士氣還是，團隊配合，都有了顯著的提升。特別是武器裝備，橫刀是唐朝時代發明的，在這個時候可以說是超時代的產物，當然戰鬥力可想而知。戈矛那類武器太過於笨重，特別是受到突然襲擊時，根本無法有效的轉變陣型，古代許多經典戰例，差不多都是從後方突然殺出，敵大敗。這是因為當時戈矛（長一般都是三至四米，秦代更是恐懼的達到了四米八）這些武器太笨重，前進行軍的時候都是豎立起來扛著的，隊伍陣形太密集，如果轉後防守或者攻擊，都需要準備時間。而且容易傷到自己人。
三千多曲陽軍士氣高昂，當然出生之前的宣誓也是必不可少的，無怪乎都是那些讓人提氣的話，謝飛作了一番感慨陳詞，見火候差不多了，就讓傳令兵打出出發的旗語。指示軍隊直接出城。大軍便浩浩蕩蕩地朝太行山進發了。
謝飛一邊行軍，一邊欣賞這大好河山秀麗的景色，但是他的心情卻異常沉重，雖然並州仍在劉琨手中，但也隻是少數幾個大城暫時未被攻破，中國是一個農村包圍城市的國家，即使在現代還是城市人口少，農村人口眾多，在古代這個情況更甚。謝飛所過之處，處處可見森森白骨，到處是毀壞的村落，到處是荒廢的田地。
謝飛看著那些白骨，心中異常壓抑，這就是落後的結果。落後就要挨打，雖然禍是當政者腐敗造成的，然而為此買單的卻是那些老百姓。
經過五天的隱蔽快速行軍，很快就到達了馬頭山以西地區關口，紅日當空，冷風吹拂，蒼茫無垠的草野上，黃草搖曳。
令謝飛頗傷腦筋的是軍隊戰鬥力的問題。在之前的戰鬥中，謝飛發現手下的軍隊缺少一種一往無前的氣勢。杜曾說這是因為軍隊訓練不足沒有多少戰鬥經驗的原因，但謝飛卻不完全認同，他覺得這支軍隊缺少一樣東西，這樣東西就是“軍魂”，是為之血戰沙場無怨無悔的信念。簡單地說就是這支軍隊沒有信仰，隻有有信仰的軍隊才能成為真正的鐵血精銳。這裏所說的信仰並不是宗教信仰，而是一種點燃戰鬥欲望的火種。
但要怎樣為自己的軍隊確立信仰呢？
謝飛很自然的想到了後世，共產黨的那一套信仰教育甚是有效，可以說當時在成軍之初，不過是那幾個高級將領受過軍事教育，但讓人不得不佩服的是，CCD組織那套精神催眠方法,能讓沒有受過任何教育目不識丁的農民，奮不顧身，死而後已。
謝飛就是要用這種方法來為自己的部下確立信仰。
謝飛要讓自己的部下及百姓成為狂熱的大漢族主意分子，要讓他們為身為龍的血脈而感到無比自豪，要讓他們明白龍的傳人隻有站著死的，另外謝飛還要讓部下百姓們相信他才是大漢民族的代表，換句話說，就是謝飛要神話自己，讓部下誓死效忠於他。
對於古代人的愚昧無知，用什麼科學道理，根本講不通，反而沒有神話最為可行。謝飛會在將來的戰鬥中，讓部下明白，他們這麼做不是為了自己，而是為了民族，為了子孫後代。
謝飛的此行首戰目標就是劉淵的起家之地，離石。
離石位於太行山呂梁山脈中段西側，離石地處呂梁山腹地，地勢東部高而寬，西部低而窄，境內山多川少。北川河由北而南，東川河由東而西流經全區，兩河在城西南合流後至合南川河而後出境注入黃河。離石境內主要林區，宜於發展林牧業；城東北為連綿不斷的梁峁土石山區，城西馬頭山、王老婆山俯伏南北，中部是以北川和東川為主的河穀地帶，土地肥沃，水源充足，人口集中，原是劉淵的糧倉。
自從劉淵在平陽的軍糧被謝飛焚毀之後，劉淵下令四處征糧，百姓本來就生活困苦，哪裏有多餘的糧食給劉淵，明征不行，劉淵軍將領就自作主張，下令士卒搶糧。在搶糧的過程中，匈奴兵燒殺搶掠，奸淫婦女、無惡不作。當地百姓對劉淵有原來的好感，轉為憎惡，有好多熱血青年紛紛投軍抵抗劉淵。
劉淵本來就大的倚望就是離石，有道是屋漏偏逢連天雨，今年離石大旱，糧食收成銳減近五成，可是身為劉淵的根據地的離石硬是從牙縫裏擠出三十萬擔糧食。