鮮卑和南匈奴有一個很奇怪的觀念，那就是漢人軍隊絕不會殺他們。隻需要俯首稱臣，漢人皇室朝廷就會將他們放回去。下一次再做俘虜，那就再俯首稱臣，反正漢人可不會殺他們。相反，為了體現天朝大國地氣派，有時候還會送他們一些錢帛。
謝飛對這種做法是深惡痛覺，在他看來，胡人之所以會有今天地壯大，就是因為這種所謂的大國氣度。鮮卑人也好，匈奴人也罷，謝飛隻有一個字，那就是打。打得你怕，打得你不敢再亂來，打得你一輩子翻不過身，這才是硬道理。自古沒有人憑借講氣度，講風範就能獲得天下，就算是那楚霸王項羽，一樣會失敗。對待敵人就要狠，用拳頭來告訴他們做人地道理。
秦曾以蒙恬領軍，將匈奴人趕到了河北。匈奴人立刻就表示臣服，可中原一亂，這匈奴人立刻揮軍南下；當時鮮卑還很弱小。到了光武皇帝，更撥出朔方，供南匈奴人居住，每年撥出大筆錢糧，以安撫這些域外蠻人。可結果呢？東漢末年三國前期，諸候爭權奪利，國力虛弱不堪，中原一亂，這匈奴人立刻揮軍南下，屢次犯我邊關。晉武帝時期，采取惡狼爭虎之計，以鮮卑人牽製匈奴人，匈奴是分裂了，南匈奴投降了。可以此時的鮮卑族卻強大起來，鮮卑雖然分成東、中、西三部，但是控弦之士卻達到了驚人的五十萬，叩邊劫掠，無惡不作，鮮卑人劫掠之後的慘狀，簡直無法形容，黑衫軍在入冀州以來，所見到過的淒慘景象，數不勝數。所以對鮮卑人無論男女老少，皆沒有一點仁慈之心。
“黑衫出擊，有我無敵！”這是黑衫軍的戰號，每當戰號響起時。就是黑衫軍發起衝鋒之時。此時，黑衫軍的角色有些轉變，不象勇士，倒象牧羊人一般，他們正揮著橫刀，代替馬鞭正在牧放著鮮卑牧民。一批接一批的牧民，在黑衫軍的橫刀、斬馬刀（前文有誤，唐陌刀應該是從漢代的斬馬劍演變而來的。而斬馬刀則出自陌刀）砍殺下，被無情的趕向令支。這些倒黴的鮮卑牧民，不是給鮮卑人的彎刀砍死，就是給擠死、踩死。
一百萬人規模的踩踏事件，傷亡數字簡直是一個天文數字，比起黑衫軍的橫刀殺傷威力還要大。不管鮮卑牧民怎麼死，隻要他們死了，就讓人開心。當然，要是牧民死的花樣越多，死得越慘，黑衫軍將士越是歡喜，他們的歡呼聲更加響亮，更加歡暢。黑衫軍的將士都是生活在最底層的百姓，他們曾身受鮮卑、匈奴、羯、羌、氏異胡的慘害，當然不會像文人墨客一樣心存仁義。
當然也有黑衫軍士兵會問他們的長官：“我們這麼殘殺鮮卑牧民是不是太慘忍了？”。而那些作為謝飛洗腦後的基層軍官就會反問：“殘忍嗎？他們燒殺劫掠我大晉子民的時候，為什麼沒有人說殘忍？一個個村莊被毀，遍地的死屍，我大晉還要表現出勞什子大國氣度，無疑是對牛彈琴。我隻知道，對於這等凶殘之人，唯有殺戮二字，除此之外，別無他法。”
震天價的吼聲中，黑衫軍將士興奮異常，賽似下山猛虎，揮著橫刀，縱橫馳騁，如入無人之境。在他們的驅趕下，鮮卑牧民唯有抱頭鼠躥的份，對著令支這個絞肉機湧去。
望著倉惶無措的鮮卑牧民，冉瞻興奮得裂著一張嘴直樂嗬說道：“主公，你瞧，那裏，鮮卑人跟無頭蒼蠅似的。我們要他們去哪裏就去哪裏！”略一停頓，冉瞻猶自不能表達他的歡喜之情：“鮮卑可恨，數十年來，壓著大晉打，殺死我們不計其數的百姓，他們可曾想到有今日？那個老東西。他年輕時，雙手一定沾滿了大晉百姓的鮮血！踩得好！”
這時，祖逖來到謝飛身邊，對謝飛道：“不行，這樣做會讓主公為千夫所指。主公現在所欠缺的就是名聲，這件事如果傳揚出去，那主公這輩子就甭想在翻身了。不行不行，絕對不可以效仿長平之事。”
謝飛揮舞拳頭“祖逖。你最先進入冀州，當見過被鮮卑人劫掠之後的慘狀，難不成還要講仁恕？”祖逖的臉，騰的一下子紅了。一時間，祖逖竟然無話可說，呆呆的看著謝飛，許久之後輕聲道：“主公說的雖有道理，可這不是十個人，百個人，這可是百多萬人，一下子殺了，會不會太殘忍了些？”祖逖仍不死心的勸說道：“主公將來若要成大事，光有武人定邦還不行，必須有士人為主公治天下，如果士族皆知主公嗜血好殺，他們不屑與主公相與，主公將來如何治理天下？”