魏徵是唐初名臣，他來自民間，深知民間的疾苦。他最初輔佐李建成，李世民即位後，魏徵被他的誠心感動，遂全心全力輔佐他，同心協力締造唐朝的第一個盛世——貞觀之治。
魏徵膽識超凡，深具“臨危不亂”的功夫。他不但堅持原則，也敢直言進諫，太宗對他敬畏有加。魏徵死後，太宗傷心不已，對房玄齡說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嚐寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”可見太宗對魏徵的重視。
魏徵在公事上，絕不徇私，常在朝廷上，當著百官的麵，堅持己見，即使得罪太宗也在所不惜。但是對於太宗的私德，魏徵則往往巧妙地委婉勸誡。
曾有人送了一隻鷂子，太宗非常喜愛。有天，太宗把鳥架在臂上玩賞，遠遠地看見魏徵過來，趕忙把它藏進袖子裏。魏徵雖老遠就看到，卻裝作不知情，走過來和太宗說話。魏徵把正事說完，就與唐太宗話古今，講述古代帝王由於貪圖安逸享樂而亡國喪身的典故，嘮嘮叨叨個沒完沒了。唐太宗雖然擔心鷂子在懷裏悶死，卻因為敬重魏徵，不敢有絲毫不耐之色。等魏徵盡興告辭，太宗翻開衣袖，鷂子已死去多時。
勸誡他人，需要有高度的技巧。因為，既是勸與誡，就是表示雙方所持的觀點迥異，一旦態度是咄咄逼人或高高在上，如何要求對方接納不同的意見？
擁有多少隻鷂子，不是嚴重的事；魏徵所憂者是：一旦太宗養成豢養動物的嗜好，一定會有許多人逢迎、奉承，投其所好。
佛鑒禪師說：“凡稱長老，要須一物無所好，一有所好則被外物賊矣！好嗜欲，則貪愛之心生；好利養，則奔競之念起；好順從，則阿諛小人合；好勝負，則人我之山高；好掊克（即以苛稅斂聚財物），則嗟怨之聲作。”這段話，實可成為領導者之座右銘。