韓國有一位元曉大師，是徹悟“三界唯心，萬法唯識”之理而悟道。
元曉大師一次外出，夜幕低垂，他已經走得又饑又渴，可是荒郊野外哪有居住之處？正在饑渴萬分時，忽然看到路旁有一塘池水，於是伏下喝水。池水入口，一陣甜美之味如清涼甘露，幹渴的他喝了個飽，感到無比歡喜清安。隨後，元曉大師任意在山邊樹下找個地方，暫住一宿，打算等到明天一早再趕路。
隔日，晨曦光燦，他整理行裝繼續趕路，走到昨天夜裏喝水的池塘邊一看，水裏竟然沉積著好多動物的死屍骨頭。
這一看，想到昨天在水塘裏喝了那麼多的水，一陣惡心湧現，像是要把昨晚喝下的水一吐而盡。刹時，昨夜喝水時甜美清涼的感受浮現，甜美惡心交疊如暗潮不停侵襲著他。他一怔，明白昨夜與今晨，甘露與屍骨，不過萬法一心！
人間萬事皆一般，卻因一心的變化千差萬別。意識分別，造作不同的感受與境界，不一的感受，釀成有情眾生恒河沙數的善惡心念。生死的禍端由此心，解脫成聖也由此心。以致《華嚴經》點出：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”
佛法大海，珍寶無盡，縱是一言半語，隻要通達深入，句句都能悟道。