（學員答：試著忘記痛苦……以平常心接受……）
真的能忘得掉嗎？心理學說，痛覺是無法被適應的。那到底應該怎麼辦呢？
釋迦牟尼佛在世的時候呢，讓他的弟子學習“不淨觀”。
不淨觀是什麼？就是觀想人死掉後，身體的皮膚發黑，七竅流血、流膿。蛆蟲從耳朵裏跑進去，從鼻孔裏跑出來，又從眼睛裏跑進去，從嘴巴裏跑出來；剛開始，跑出來一隻兩隻，接下來，越來越多，布滿全身，最後把身上的皮膚都捅破了，整個身上都爬滿了蟲。後來，皮膚全都沒有了，變成一堆爛肉、一堆膿血。再後來細菌越長越多，把爛肉也吃光光，剩下一堆白骨。最後，白骨化為膿水，化為塵埃。
你是什麼？什麼是你？你什麼也不是，什麼也沒有，沒有手腳，沒有形貌，更沒有醜或美，也沒有複雜而深刻的感情。你再也不能看，也不能聽，連鬼的形象也比你可愛。看吧，這就是你，最終的你。那你現在在執著的，又究竟是什麼呢？
這就是生死觀和不淨觀，觀想越真實收效越大。如果我們真的碰到滅頂之災，碰到你沒法麵對的事情，你就用剛才的方法觀想，告訴自己，我會死掉，任何事情都是一個過程而已。不隻是簡單的想一下，一定要真實地去觀照。觀照自己真的死掉之後，還有什麼東西放不下。
麵對痛苦，佛教讓我們觀生死的根本問題；而麵對人生，佛教要我們發願。發什麼願呢？你要利益一切眾生，斷除一切煩惱；你要學習無量法門，要成就理想的人生。就是這兩個方麵，一方麵要放下煩惱，另一個方麵要精進善業。這樣活著，就會有未來，就會有希望。
如果說，佛教隻是讓你去觀想人生無常，緣起性空的道理，觀想每個人都要死掉，一切物質都會生滅，你就很容易落在消極的人生態度之中。所以你還要觀想，你的存在會利益到很多人，通過你可以幫助別人，通過你，可以成就一種遠大的理想。
所以佛陀要求他的每一個弟子都要有遠大的人生理想，都要發宏大的願力，去引領自己往這個方向前進。
你看，地藏王菩薩的願力是什麼？“地獄未空，誓不成佛。”就連墮落到無底地獄的惡人，他都要想盡辦法去度化。那是一種什麼樣的胸懷?那是一種什麼樣的力量呢？再看觀音菩薩，他的修行法門就是尋聲救苦。隻要身邊每一個人發出求救的聲音，我們都要效法觀世音菩薩那樣第一時間去幫助他。那我們就是觀世音菩薩的化身了。