真理有普遍的、必然的特性，真理是每個人希求的目標。禪者就是追求真理的人，禪師因為體證到真理，領悟到自家的本來麵目，認清生命真實的世界，所以能灑脫自在。禪的真理是什麼？
第一，大中有小，小中有大
一般來說，大中有小，可以理解，但小中有大，怎麼可能呢？人的腦袋很小，但許多人學富五車、讀破萬卷書，這些都在腦子裏。有智慧的人，可以從一粒小沙子，看到整個世界；佛教的“一念三千”，一個念頭，就包含了三千大千世界；華嚴宗的“因陀羅”境界，每個世界遠近大小，都是光光相照，彼此輝映，就是你中有我，我中有你，小中有大，大中有小。
第二，同中有異，異中有同
同與不同，看似兩邊，其實是彼此相容的，好比同樣是軍人，分為陸海空各種兵種，共同保護國家；禪者在同中容許有異，在異中容許有同，彼此尊重，相依共存。《宏智禪師廣錄》裏寫道：“同中有異，功亡就位；異中有同，在位借功。”雖然方法、技巧各有不同，隻要彼此在理想、目標上一致，就能“異中求同，同中存異”，彼此相互成就。
第三，動中有靜，靜中有動
有的人能動不能靜，有的人能靜不能動。禪者的訓練是“靜中磨煉，動中養成”、“靜如處子，動如脫兔”，在動的時候，身忙心不忙，在寂靜的時候，心中仍然具有熱誠。動與靜的配合，好像“雲以山為體，山以雲為衣”的境界，又如宋儒程顥說：“動亦定，靜亦定，無將迎，無內外”，在靜中有活潑的舉止，在動中有寧靜的力量。所以人生要能動能靜，動靜一如，動中有靜，靜中有動。
第四，空中有有，有中有空
“空”，好像是一無所有，但虛空卻能包羅萬象。其實，要空才能有，空掉“迷”的執著，才能裝得下“悟”的真理。好比茶杯空了才能裝水，皮包空了才能放錢，乃至鼻子呼吸，耳朵聞聲，嘴巴嚼物，腸胃納食，不都是“空”了才能“有”嗎？禪的世界，是真空不礙妙有，妙有不礙真空，空中有有，有中有空。