徐慎之全天練功，陸瑛睡醒已是傍晚，此時趕路是不可能了，二人吃過了晚飯，陸瑛又繼續睡，徐慎之多打了幾趟拳才睡下。
第二天天亮，徐慎之去備足了幹糧清水，又去買了幾套衣服帶上，收拾妥當，二人繼續出發。
江都縣離茅山已經不遠了，徐慎之計算時間，頂多再有半個月就能趕到。
而金人第二次南下的時間也越來越近，該來的總會來，隻要路上別生變故，他就能在受籙之後重新北上，趕到汴京。
二人日夜兼程，一路上並不講究，陸瑛知道徐慎之著急，途中也未有再耍大小姐脾氣，也漸漸習慣了風餐露宿的生活。
十多天後，二人抵達江寧府句容縣。
徐慎之百感交集，茅山便在句容境內，後世的他是茅山弟子，現在再次到得茅山，令他心生回家的感覺，離茅山越來越近，這種感覺就越強烈。
到了句容，徐慎之雖然急切，但還是耐著性子，找家客棧歇息一晚。
十多天長途奔波，他和陸瑛有些累了，如今已至句容，他懷揣著激動，十分激動。
二人至一家客棧內，徐慎之要了酒菜，二人飲食過後，回房休息。
到了次日，徐慎之早早起來，陸瑛還在睡，他去敲門，叫醒了陸瑛。
“這都已經到茅山了，你著什麼急啊？”陸瑛洗漱之後，不滿地嘟囔道。
徐慎之道：“你知道對我而言，到了茅山意味著什麼嗎？”
陸瑛懶洋洋地搖頭。
徐慎之激動道：“回家！我又回來了！”
陸瑛打起了精神，徐慎之用了一個“又”字，引起了她的注意，“你以前來過茅山？”
徐慎之意識到說漏了嘴，連忙換個情緒穩定的腔調，“不曾來過。”
陸瑛白了他一眼，不再問他。
二人用過茶點，再次上路，一路上陸瑛仔細觀察徐慎之，他雖然強裝鎮定，但還是無法掩飾眼神中流露出的那份喜悅與激動。
她漸漸覺得自己有些看不透徐慎之了，他身上似乎隱藏著什麼不為人知的秘密。
行了一日，到達茅山腳下，徐慎之忍不住仰天長嘯，以抒發自己內心的情感。
“你莫不是瘋了吧？”陸瑛朝他腦袋上拍了一巴掌。
徐慎之訕訕一笑，站在山腳下，細看茅山全景。
茅山是道門上清派的發源地，被稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。
此時的茅山與後世差別不是很大，但宮、觀、殿、宇各種建築，卻與後世茅山差別顯著。
後世的茅山，在太平天國時期就遭兵燹之災，後來日軍侵華時期，又被鬼子毀壞九成以上的建築，新中國成立之後，“文革”時期，又遭損毀，隻剩一些斷垣殘壁。中共十一屆三中全會以後，宗教政策得以落實，政府撥款，修複了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。
而此時的茅山，卻是未遭破壞，宮殿林立，有二三百處，房屋數千，磅礴大氣。
茅山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。勢山不高卻極其秀雅，水泉不深卻甚是澄清。
細看那山，山林滴翠，草木芬芳，綠樹成蔭，蔥蘢一片，山間薄霧輕紗，夕陽映照如畫。
如此茅山，才是真正的“上清宗壇”，才能擔得起“第一福地，第八洞天”的美譽。
曆朝曆代，曾有多數道行高深之人在此結廬修行。
懷揣著激動，徐慎之沿著山間大路上山，此處靈氣充沛，無塵世之喧鬧，徐慎之深吸一口氣，便感到氣息順暢，心曠神怡。
徐慎之走得不快，貪婪的吞吐著茅山新鮮的空氣。
陸瑛雖非道門弟子，但也沉醉於這優雅的環境之中，跟著徐慎之身後緩步而行。
從前她隻知道武林中有“二家五宗”，身為其一的陸家的小姐，陸瑛自小便因生於武林世家而自豪，直至今日看到茅山，才發現以前有些坐井觀天了，茅山的建築遠比陸家氣派，且山勢秀美靈動，靈氣充沛，遠遠超過莫陸兩家。
二人上山之後，便有一個知客道人前來引路，道聲：“善人慈悲。”
徐慎之作揖還禮，先去功德殿獻了幾十兩香火錢，隨後被知客道人帶著四處觀摩。
茅山此時不算太過興旺，門中有幾百名弟子，但建築繁多，有各種宮殿，供奉各路仙家，其中以三清祖師為最，其次便是四禦。
茅山道鼻祖為三茅真君，因此，在三清四禦之下，所供奉的便是三茅真君了。
知客道人能說會道，吐沫橫飛，向徐慎之講述各種神仙典故，以及曆史上曾經在茅山修行得道高人有哪些。
徐慎之對他說的那些典故都有所了解，但沒有他記得那麼清楚，也沒有他那麼能說。