那兩卷經文一出現在徐慎之的腦海，他便下意識地開口道：“如是我聞，一時婆伽梵，成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智，得一切如來寶冠三界法王灌頂……”
誦經中途，徐慎之渾身打了個激靈，陡然停止誦讀佛經，轉正己念，口中再念十字天經，“九天應元雷聲普化天尊。”往複不斷。
他口中誦讀十字天經，神府之中卻想起了一陣陣老僧誦讀佛經的聲音，令他心生一種荒誕的念頭，竟然覺得自己所修道法乃是歪魔邪道，告誡自己苦海無邊，回頭是岸。
此念一生，徐慎之眉頭緊鎖，口中繼續唱誦十字天經，腦海中觀想那雷祖法相。
此時若是有外人在旁觀看，定然會被徐慎之所嚇到，徐慎之的左半邊身子上散發著一股紫色光芒，顯得高貴又灑脫，不可褻瀆卻又可敬。而他的右半邊身子卻是散發著一道剛正的金色光芒，蘊含著一股博容光大的氣息。
兩道光芒沒有誰是誰非，誰對誰錯，但卻因為立場不同而互不相融。
“九天應元雷聲普化天尊！”許久以後，徐慎之已經將十字天經默念了上千遍，腦海中觀想雷祖法相。
兩相爭執之下，徐慎之思維混亂，有時出言朗誦梵音，有時默念十字天經。
有時覺得道法乃是邪魔外道，有時覺得佛道乃是異邦歧教。
思維正混亂之間，徐慎之腦海中突然靈光一閃，想起《道德經》中的一句話來。
“有物昆成，先天地生！”想到這句話，徐慎之心神大定，道法不是人的思想，大道於天地之前便已有了，是宇宙萬物運作的綱領。
天因大道而剛健，地因大道而厚重，研習道法是為了明辨陰陽，窺視萬物運行準則，既無形卻可以在萬事萬物中看到大道的具象體現，豈是歪理邪說？
想到這一點，徐慎之心神大定，朗誦十字天經，神府之中紫光大綻，響起一聲宛如宛如黃鍾大呂般的雷聲，雷聲過後，一道威武高大的仙人虛影憑空顯現，隨即凝實，有眉有眼，不怒自威，正是九天應元雷聲普化天尊法相。
雷祖法相一出，那兩卷梵文佛經的光芒立刻受到了壓製，萎靡了不少，但那老僧念經的聲音卻不曾停歇。
那雷祖法相莊嚴，碩大的左足一出，徑自將那兩卷梵文佛經踩的分崩離析，那老僧誦經之聲戛然而止，此時徐慎之右半身的金光陡然消散，紫色光芒占據了全身。
神府中的雷祖法相緩慢消散，徐慎之隻感到周身劇震，五髒六腑氣息流暢，整個人的精氣神湧聚到了極點。
渠成水到，靈氣行十二正經運轉自如，大周天暢通無阻。
睜眼之後，徐慎之發現天色已經徹底暗了下來，月色籠罩，群星璀璨。
雖然已是夜晚，但徐慎之兩眼視物清晰，並無有任何障礙，這是打通大周天才有的異能，耳清目明，夜間視物無有不適。
徐慎之將那些靈氣耗盡的舍利子收集起來，扔進了岩石縫中。
雄庫魯不在，徐慎之行事方便了許多，提了包袱，持著魚腸劍掠下山頭，見巉岩斷壁上生長著一棵古鬆，縱身掠向斷壁，落至那古鬆之上。
徐慎之提起魚腸劍，剖空古鬆樹幹，自包袱裏取出了那件七寶錦襴袈裟，放入其中，砍下一下樹枝將上方封住。
道門至寶萬法宗符是一定要討回來的，卻不是現在，雖然徐慎之已然晉升大周天，但要想討回道門至寶卻不容易，光昌都巴的修為就不是他能夠匹敵的。
況且，張乾曜在遺書說得很清楚，長樂寺的比丘當年雖然盜走了萬法宗符，但他們拒不認罪，而張乾曜自己雖然確認此事是真，但沒有確鑿的證據。
徐慎之要想從長樂寺的僧人中換回萬法宗符，不僅自身得有高超的修為，還得有確鑿的證據才行。倘若沒有確鑿的證據，隻能另想他法。
萬法宗符既然是道門至寶，那就可以號召三清座下萬千同道，逼長樂寺交出萬法宗符，當然，光靠來硬的也是不夠，還得讓他們知道七寶錦襴袈裟就在自己手中，以此要挾他們。
不過無論如何行事，必須得確保自己的人身安全，因此將袈裟藏起來是最為穩妥的，可以讓長樂寺的比丘投鼠忌器，另外，還得趕快修行到陽神境界。
雖然陽神境界在靈氣修為上，比已證得阿那含果的昌都巴要低一層，但徐慎之研習諸多神霄派雷法，精於各種符咒法術，要對付那昌都巴也不是什麼難事。