徐慎之算算時間，自當年巴陵閣覆滅至今已有九年時間，徐九年不曾見過周宇，不知道他如今修為到了何種境界。
不過有一點可以確定，周宇定然不會到達天仙境界，一來天仙不易修煉，二來如果他達到了天仙境界，就沒必要再竊取龍氣。
來回奔波很是費時，到得東海附近已經是三更末了四更初，由於不清楚周宇的具體位置，徐慎之前往福州。
三年前他在運河遇到的那條巴蛇是經錢塘江逃進東海的，若是按照這個線索判斷，周宇躲在兩浙路境內的可能性最大，但周宇此人不能以常理揣度，況且，當日那條巴蛇被他追得有些慌不擇路，不能完全確定周宇就在兩浙路境內。
之所以選擇去福州，是因為福州東南方就是流求，也就是台灣。
周宇行事很是謹慎，肯定會給自己留下後路，巴蛇不是水蛇，不能一直擱水裏待著，故此他可能會考慮到一旦事情敗露可以逃往琉球，而不是遊進東海。
到得福州福清縣時，徐慎之停了下來，考慮片刻過後，叫孔宣先回平州，做出這樣的安排，是因為他自忖能夠應付周宇。
此外，他現在可以變化形體，但孔宣不行，搞不好還沒找到周宇，倒叫周宇先發現他們了。
孔宣對此略有牢騷，牢騷不是因為徐慎之讓他回去，而是徐慎之把他從北方帶到南方，現在又讓他從南方回北方，得多飛上千裏路。
雖然滿腹牢騷，但孔宣還是往北飛走了，實則在外雲遊這三年，他早就有些想回家待待了。
孔宣走後，徐慎之到得無人處搖身一變，變成了一個身穿破舊衣服的花甲老人，但隨後就覺得不對，六十歲的老頭兒基本上腿腳不怎麼靈便，都拄著拐棍，他裝不出一瘸一拐的樣子，當即搖身再變，變成了一個中年農人。
剛走出兩步，徐慎之又覺得不對，福清縣靠近東海，這裏的人多是捕魚為生，農人也是種水稻的，他變的農人頭帶草帽，一看就不像插秧的，反倒像個種麥子的。
況且此時是深冬季節，南北溫差就算再大，但這個時候天氣冷是真的。
思慮片刻，徐慎之搖身再變，此次變成了一個書生，還是感覺不對，但又說不出來哪兒不對勁。
仔細思慮片刻，想出了原因，氣質不對，道門中人更加灑脫不羈，而儒生偏庸。
想明白了原因，徐慎之再變，此次隻變了相貌，還是原來的裝束打扮，不過臉型較之先前稍顯方正了些，鼻梁更挺了些，眼睛更大了些。
就這三處改動，足以讓任何一個認識他的人認不出他了。
日出東方，福清縣靠海，天色要比北方早亮很多，縣城裏的百姓開始忙碌一天的生計，出海捕魚的捕魚，酒肆茶樓盡皆開張做生意。
徐慎之步行上街，靈氣行肝、膽、三焦三經，頓時耳目清明，見聞方圓百裏之吉凶，也就是能夠看得見方圓百裏的人和物，還可以聽到他們的聲音。
片刻過後，徐慎之撤回了行於膽經和三焦經的靈氣，不聽了，聽得都是亂七八糟的話，婆媳吵架、潑婦罵街、地痞耍賴等等聲音，太吵了，耳朵嗡嗡響。
但看也不成，方圓百裏的人加起來怎麼著也得十幾萬人，幹啥的都有，恃強淩弱的、背著老公偷漢子的、跑到窯子尋歡的等等，初時還感覺很是厭惡，看得多了就想起了自家那兩口子，到底是老婆孩子熱炕頭的生活舒服。
仙人也是人，也有欲望，與凡人不同的是仙人的欲望更少，不貪圖功名利祿這些身外之物，但對異性的渴望卻是源於天性，陰陽兼並乃是大道。
不過這種內心的波動很快就被他平息了下去，仙人還有一點不同凡人，那就是可以隨時克製自己的陰暗心理。
轉了一圈兒，徐慎之發現方圓百裏之內並無周宇身影，南方地兒也大，可不止方圓百裏，要找周宇雖然談不上大海撈針，卻也跟在一口水井裏找一個指甲蓋差不多。
沒轍，他走進路旁家包子鋪裏坐下，叫店主上層包子。
天仙乃純淨靈氣凝聚的身體，無需飲食，而且凡間的食物含有大量濁氣，吃了還得逼出體外。
不過徐慎之對此並不在意，吃包子隻是為了找做凡人的感覺，日後若是真要飛升了，這些東西可就吃不到了。
他也沒打算飛升，能賴在人間就不上天，飛升雖然可以修習仙法，但也得去本部司職，這是好聽的說法，說白了就跟現代的打卡上班一樣。