徐慎之當著萬千道人的麵，將手中的木閘遞向徐中正。
《神仙天壇玉書》是玉真門最高法術典籍，除了本門掌門，其他人一律不得修習，徐慎之這麼多年來隻傳授了兩個人，一個是他的徒弟孫福泉，還有一個是張如晦，這是有違門規的。
不過門規是死的，人是活的，時代是永遠在前進的，道法終有一天會沒落，與其讓玉真法門失傳，倒不如讓其在這個時代大放異彩。
此外，當年他被金人俘虜之後，雄庫魯將《神仙天壇玉書》抄走了三十份，雄庫魯多年前就死在了隨州，被他謄抄的經書也不知所蹤，也不必去追究。
徐中正鄭重接過木匣，繼而轉身麵向眾道人，唱喏道，“福生無量天尊。”
從接過《神仙天壇玉書》的這一刻起，他就是玉真門第三代掌門。
“福生無量天尊，見過掌門。”玉真門道人盡皆稽首行禮。
“虛雲子俗名徐中正，與貧道乃是父子師徒。”徐慎之再度開口，這話是說給諸派掌門聽的。
徐中正是他兒子的事玉真門人皆知，但他派道人並不知曉，此番他公之於眾，免得日後眾人得知，又提出什麼陰謀論。
父子師徒的意思不難理解，既是父子又是師徒，諸派道人得知傳承他衣缽的竟然是他的兒子，皆是感到意外。
雖然意外，卻也沒有說什麼不對，道門諸派雖沒有龍虎山嫡係傳承的規矩，卻也沒有不能傳位兒子的規矩，雖然少見卻不算壞了門規。
正式將玉真門交到了徐中正手中，徐慎之並未感覺到輕鬆，反而覺得肩上的擔子更加沉重了。
之所以會有這種感覺，是因為他本來就是個甩手掌櫃，執掌玉真門期間大小事務都是交給張如晦處理的，而今傳位也隻是除去掌門的名頭，實則並沒有過多的變化。
而且，如今全天下的道人都知道他卸去了玉真掌門之位，而他又擔任了諸派道師，這不僅決定著蒼生的生死存亡，更是要肩負三清道統的傳承延續。
無論任何一派，但凡新掌門繼位，必要升座說法，故此，繼位大典也叫升座大典，而今徐中正接替掌門之職，自然免不去這一環節。
相比於徐慎之，徐中正的確是博學多識，遍讀道家經典，升座說法多引老、莊、列、楊等道家前輩的言論。
常言道，讀萬卷書，不如行萬裏路，此話不假，徐中正雖然遍讀經書，但閱曆實在淺薄，升座說法也無非是引用前人之言，皆是些老生常談的話語。
大道是宇宙永恒唯一的真理，但大道不能脫離實際情況，每個人都有自己主觀的一麵，故此，對於大道的理解也就有所不同，換言之，個人所參悟的大道是片麵的，實則大道簡單卻又富有多元化。
徐中正引用前人之言，自己毫無主見。
對於徐中正嚼剩飯也似的說法，徐慎之並未怪罪，一來他現在已經不是掌門了，什麼事都得徐中正自己拿主意。
二來是因為，人的心性是隨著見識而趨於成熟、發展完善的，他在江湖上經曆過許多風風雨雨，而徐中正大多數時間是待在道觀的，眼界決定了思維，不能強求。
倘若徐中正到了他這般年紀，經曆的事情多了，自然就開悟了。
老生常談的東西很是枯燥，也容易令人打瞌睡，眾人聽得是索然無味，好在徐中正很有眼色，見眾人不想再聽下去，便盡早結束。
典禮結束，火工道人來請眾人前往飯堂吃飯，吃罷飯後，徐慎之再請諸派掌門共同議事。
他已經不是玉真掌門了，卻是萬道之師，劫波結束之前，天下道門皆得聽從他的號令。
徐慎之留下諸派掌門也並非要下達什麼軍令，隻不過他跟八思巴有言在先，劫難平定之前，道門主黃河以南，佛門主黃河以北，此事必須得說與眾人知曉，不然日後道人若是越界行事，容易與僧人再度發生衝突。
不料他將與八思巴的約定說出之後，有幾派掌門眉頭大皺，便是支持他做諸派道師的太一掌教麵色也有些不悅。
“諸位，有何不妥？”徐慎之疑惑發問。
“道師有問，貧道不敢有所欺瞞，”太一掌教稽首行禮，正色道，“眼下我道門主要占據黃河以南，但也有少數門派在黃河以北，道師與八思巴定下此等規矩，不利於黃河以北的同道行事。”
太一掌教說完坐回原位，其他那幾位皺眉的道人雖然沒有隨聲附和，卻也下意識的點頭。