位於成都市南山頂上的這間寺廟，是由地方武師宋學善出資，修建於九十年代初。
宋學善這一生，經曆過當代人再也經曆不到的坎坷與曲折。在抗日戰爭時期，一次日軍空襲中，宋學善的父母長輩，連同其它一些老百姓，一起悶死在了防空洞內，那年宋學善還隻是個幾歲的孩童。
後來宋學善被一名紅軍老戰士收養，而這名紅軍老戰士，原先卻是嵩山少林寺的主持，這點並不奇怪，在那戰亂年代，國家安危高於一切，致使各行各業的男女老少們，一同加入到了抗日戰爭中。
這名少林寺的主持，認為國難當頭，誰也不能置身事外，而戰爭勝利後還需要年輕人去建設，在這般大義與佛教所倡導的大愛之下，年滿六十歲的主持，抱著為國捐軀的決心下了山，上了前線。
後來，主持在看到宋學善的第一眼時，盡管年幼的宋學善一身衣物破爛不堪，還散發著刺鼻的惡臭，可主持就覺得投了眼緣，認為這是佛祖的安排，自己這次下山既然沒死，證明命中注定該遇到這個孩子，繼而主持便收養了宋學善。
老主持也沒有什麼文化，索性就決定，將少林寺的功夫，盡數傳授給年幼的宋學善，經過近二十年的苦練，宋學善已經長大成人，並且學得了一身正宗少林功夫，然而在他二十四歲的那年，老主持圓寂在了臥榻之上。
那時已是改革開放初期，年少的宋學善，選擇了像封建社會時一樣，設立了一家民間少林功夫館，等著別人主動前來，交納學費學習武藝。
一開始根本就沒人相信宋學善，因為看他這麼年輕，都認為他是騙子，然而宋學善想到了一個應對的好方法，那就是懲凶除惡，借打地痞流氓的方式，讓大家看到自己的真功夫。
自幼修行少林硬氣功的宋學善，一身鋼筋鐵骨，在這一方，根本沒人是他對手，何況那些二流子呢？後來宋學善當然成功了，所設武館最輝煌的時候，門下弟子多達四百人。
這已然成為了一股勢力，一股在宋學善的帶領下，懲惡揚善的正派勢力，繼而宋學善的名聲也傳了開，隨之，各方惡勢力都與宋學善結下了梁子，漸漸地在潛移默化中，宋學善便成了壞人中的好人，在老百姓的眼中，宋學善就是打著正義名號的惡勢力，跟古代的宋江差不多。
後來到了八十年代初，時代變化太快，再難找到舊社會的影子，宋學善愈發覺得武館開不下去了，便關閉了武館，應該說是不再對外開放武館。
然而這時候的宋學善，跟黑社會老大幾乎沒什麼區別，收入來源已經不隻是收武生們的學費，並且那點學費，宋學善也覺得隻是蠅頭小利了。
因為起初，有些商家為了自保，不被惡勢力所欺負，便自願出錢請宋學善的武館保護，後來這樣的商家越來越多，宋學善嚐到了甜頭，同時忙於保護大家，忙於與各股惡勢力鬥爭，這就是宋學善變化成大哥人物的關鍵所在，也是關閉武館的另一大因素。
到了九十年代初，在一次警方的掃黑行動中，由於宋學善並沒有賄賂過官員，甚至根本就沒有與政府方麵交涉過，所以宋學善的勢力連同一些小股的惡勢力，一起被鏟除。
而宋學善的運氣好，在他被逮捕之後，由他保護的一家舞廳，其老板正是軍區裏的某位長官，這名長官知道宋學善是當代好人，繼而由他走關係，把宋學善從看守所撈了出來。
經曆了這次遭遇後，時年四十多歲的宋學善，決心歸隱山林，離開世俗的紛紛擾擾，而自幼因為恩師老主持的感染，宋學善崇尚佛教，希望自己歸隱後，與佛住在一起，晚年能在佛的懷抱中，往生極樂世界，這正是宋學善修建寺廟的初衷。
另外，宋學善想到自己終身不會娶妻，那麼膝下無子老來定會悲哀，但是希望自己的這身本事，能夠得到繼承人，一方麵為讓歸隱的生活別是孤家寡人，一方麵也為還當初恩師的恩情，所以宋學善從各地的孤兒院內，收養了二十個適合練武的孤兒，與他一道住進寺廟裏，待他日自己駕鶴西去，便把所有資產，留給這二十名被自己抱來的孤兒。
南山的山勢並不高，也就是一座較高的山丘而已，權致英來到山腳下，見隻有一條由亂石砌成的小路，這條小路蜿蜒而上，猶如一條巨蟒依附在山體表麵，直通山頂。
沿小路步行了約十幾分鍾，蹬上山頂，一間處處透露著老舊氣息的寺院，便出現在權致英的眼前。
眼前的寺院看上去樸實無華，並不是那種觀光寺廟，不過寺廟周圍山環水繞，綠樹成蔭，站在這裏望遠處看去，正好可以看到成都城繁華的市區。
權致英環視了一圈，大口地呼吸了幾口清新空氣，隨著清涼的氣息竄入肺裏，仿佛整個人的精神都好上了幾分，接著權致英沒多想，徑直朝敞開的院門走去。
剛一進院門，一陣清風便迎麵吹佛而來，夾雜著一股淡淡的佛香，讓人的情緒平和下來，心態不禁虔誠起來。