第七章 空性
般若空性的思想就是要我們把所有的局限打破，把覆蓋在我們上麵的屋頂掀開，完全讓自己站在無邊無際的宇宙間，任意遨遊、想象，展現無限的人生境界。
一張白紙
生活中，我們會碰到各種問題，常把自己局限於某一隅，實際上是心胸沒有打開，觀念和思維沒有改變，把自己框住所致。般若空性的思想就是要我們把所有的局限打破，把覆蓋在我們上麵的屋頂掀開，完全讓自己站在無邊無際的宇宙間，任意遨遊、想象，展現無限的人生境界。如果我們有約束、有局限、有掛礙，那是因為有“對待”，隻有無對待地麵對人生，才能做到從容與自在。打破了自身的框框與限製，人生才盡可能地展現完美。
《功夫熊貓》裏說，武功的最高秘訣是一張白紙。我認為人生的最高境界就是無盡的虛空。打個比喻，你要把自己的事業做到像網絡一樣——你永遠想象不到網絡有多大、能容納多少東西？人生就應該是這種境界。在這種境界裏，你的生活就不會有痛苦，事業就能做到無限量。
做任何事都需要《心經》的般若空性智慧，不斷地打開自己內心的藩籬。可能你今天內心的籬笆是一公裏，下個月，就擴展到一千裏了，在後來，是一萬裏。每一次自我突破就是一個質的飛躍。成佛的境界就在這樣的過程裏麵，不斷地麵對每一個局限，不斷地打破再打破。因為我們人不能一下做到無盡的虛空，或者說能證到般若空性的思想，這是我們無始劫以來習氣造成的。有個故事說，一個小孩在海灘上，想把岸上每條魚抓起來扔進大海裏，使它們獲得自在與歡樂，有人問他：沙灘上有千百萬條魚，你怎麼能救得完呢? 小孩抓起一條魚，扔進大海裏說：這隻魚是需要的。所以，我們希望盡自己所能傳播這種思想，能結緣一個就結緣一個，能改變一個就改變一個，做到鞠躬盡瘁死而後已。
禪修講的“觀照”二字不是從字麵上理解，而是要從見地上去理解。
何為見地？是我們對事物的正確認識與理解符合事物的客觀規律。在人生中如果見地不正確，就容易走入迷途。那個迷途或者是名聞利養，或者是貪嗔癡慢，使我們陷入其中不能自拔。當我們能正確地認識、理解事物本質，諸如“色即是空、空即是色”之類理念，了解人生的變化無常後，對待事物就有一個明了、清晰、透徹的觀照。就能從當前狀態中解脫出來，保持清醒，不管人家給我們多少掌聲和磚頭都能處之泰然，不會被名聞利養、五欲六塵所困擾。
我在設計寺廟的願景和方向時，從來不覺得自己有多麼了不起，寺院建成後，也不覺得多麼有成就感。每次做事，我的內心都在提醒自己：你現在是不是在追求名利？是不是有貢高我慢在心裏升起？每次參加活動別人給我掌聲時心裏是不是很享受？在每一個過程裏，我都做一個觀照，使自己保持警覺。
禪修是一個不斷自我超越的過程，也許今天理解了，甚至做到了，明天又退回去了。因此要時刻警策自己繼續前進。別人痛罵你時，或者你撞車變殘廢了，左腳被鋸掉時，你能不能保持一顆坦然的心？今天大家還在讚美你，明天又都罵你是狗屎，你能不能保持一顆平靜的心？
學佛是一個自我修行、自我突破的過程，需要不斷地超越，打破自己。不僅要超越自我，還要輻射給周圍的人，因為《心經》裏不隻有空性的思想，還有慈悲和度化，要“自覺覺他”，人我兩利，最後達到“自”“他”圓滿的境界。“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”是我們學佛的宗旨，什麼意思？——芸芸眾生我們要度化他，無盡的煩惱要去斷除它，無量的法門要去學習它，無上的道業要去完成它。
學佛，就要有這種願力。有人認為我能力太差，等當了總統再做吧，或者當了大公司董事長才行。實際上我們每個人都能做到。今天你給別人一個微笑，是歡樂布施，讓別人感覺美好、舒適；明天在路上，撿起一個垃圾袋，是為社會淨化一份力量。努力地從生活中一點點做起，這就是學佛，是菩提大道的一個過程。你自己改變了，在自己身上表現出來，再去輻射、影響別人，把這樣的理念和行動傳播給別人。這就是自度度他。
不要被功名所左右，不要被利益所左右，不要被情感所左右，不要被愛欲所左右，尋找真實的自己。