大家逗樂了，老蔫口幹舌燥，從地上抄起一瓶汽水咕咚咕咚一飲而盡。
壇子問老蔫：“我說這位學者大人，您可別不高興呀，我覺得你說的這些話可不大像真正的老九，怎麼聽起來很像是在宣揚封建迷信呢。我可不是打擊你呀，我是憑感覺。僅供參考，好歹也費了那麼多準備時間，費了不少口舌，用掉不少腦細胞呀，大家說，是不？”
葫蘆回應了壇子：“我看你就會這點本事，除了上綱上線，你還會點啥不 ？ ”
葫蘆接著又說：“什麼是迷信呀，迷迷糊糊去相信就是迷信。你壇子就不迷信嗎，你怎麼能說明白太陽係裏有多少行星，你隻是相信書本所說的，但你也沒有能力去驗證吧。這個時候，就要依靠迷信的力量，迷迷糊糊相信科學，相信你並不能驗證的事物。這類的迷信隨處可以找到，凡是你不了解，沒有驗證的事情或事物，都是依靠迷信。也可說是依靠人雲亦雲的經驗。尤其在相對抽象的理論中，起信是首先的。
信則有，不信則無。相信有就可以有，認識事物的途徑不是一條道唯一，可以多條路，條條道路同羅馬。
沒必要就一種所謂科學的認識，科學是允許八仙過海的，隻要能抓住事物的運行規律，做到人們關注的問題得到解決不是就行了嗎。壇子你說中醫和西醫哪個對，哪個錯？中醫沒有西醫的科學體係照樣能看病。
其實，人們的想法隻要是不被捆綁，就不是迷信。被限定就屬於迷信。
敢於接近所謂封建其實就是不封建，用批評的眼光和懷疑的眼光去看待現成的認識論，是敢於挑戰過去，敢於否定之否定，是認識水平提升的一種思維方式，科學本身就是不斷否定之否定。認識的飛躍，就是不斷調整我們已有的認識，擴大視野，不受約束。
思想牢籠是無產階級自我解放的大敵，思想可以自由飛翔。
人文科學與自然科學有各自不同的特點，人文科學強調窄進寬出，由點到麵的思維，去展開再展開，可以跨越學科，聯合各種學說應征自己的觀點。
而自然學科，是寬進窄出，由麵到點，收縮再收縮，專走一條小窄道，不斷走向微觀世界的縱深黑暗處，就有點象煤礦采煤的深井巷道，由大洞口走到小洞，經過許多次七拐八拐，最後在一處黑乎乎的頂端，用頭上礦燈照射著黑石塊，掄鎬開采。
地震與曆史屬於兩類大學科，文理不同，研究這兩者的關聯，本身就是大膽的革命，是掙開鎖鏈，是無畏。老蔫不但知識過人，記憶過人，膽識也過人！
老蔫不簡單呀，曆史功底深厚，他可是我們的驕傲呀！
科學鼓勵海納百川，鼓勵殊途同歸，鼓勵不斷更新，鼓勵沒有防線，一往無前！”
葫蘆越說越來勁，可找到機會也理論一把，過過嘴隱。心想，自己也是博覽群書之人，何不借此良機展露一把呢，這叫來者不拒。
“得得得，又沒說你，哪來這麼多話呀，你們都沒鎖鏈。我有，我想不開，我封建不就得啦。可是我這封建是為了大家好，別人可不會理解你老蔫這套歪理邪說的，以為你是屬於受跳大繩的蠱惑了。這是什麼地方，是部隊是毛澤東思想大學校，你沒糊塗吧。
還有你，葫蘆，我可告訴你們，別人可不會這麼看。一定覺得你們想宣傳封建迷信，破壞部隊建設，遇到個軍曹這類的人，使個壞，弄不好遣送回家，送到哪個教養所去勞教呢。別以為思想可以沒人管了，這個難道葫蘆你就不明白嗎。老牛，快，給他一猛掌，讓他醒醒！”