天氣漸漸涼了，暗夜裏有沒有星月，沒有風，沒有蛐蛐的吟唱，清冷的街燈下偶爾有夜歸的酒鬼蹣跚獨行，間或若即若離地會傳來幾聲嬰孩的夜啼聲，然後一切歸於沉寂。
我站在窗前抽著香煙，俯瞰著過於寬敞的街道，指望能看到一隻流浪的貓擺著目空一切的姿態漫無目的地走過。而在霜凍的夜裏，遠近高高低低的建築物僅亮著零星的燈火，太多太多的人把熱情和激情、抑或希望與失望通通帶入了夢鄉。
這世界宛如一幅凝固了的畫，把冬季的嚴酷不加修飾地展示出來。但是時間絲毫不受季節的擺布，一分一秒地悄然流失。
對我而言，今天是無數個不眠之夜中的極為平常的日子。但多年以後，我肯定會回想起今夜。我會記得，自己眼巴巴地指望看到一隻貓。這種心情，恰似幽怨的少婦，指望聽到漂泊在外的戀人歸來的令人怦然心動的腳步聲一般。
在遠方，是否有一個似貓般柔媚的女人，半眯著眼睛蜷縮在臥室的床上，在半夢半醒之間，把過去零星的美好記憶擴展為對未來的希冀？
我知道人世間的人，不論貧賤富貴，都需要有一個叫家的居所，寄存生活中的喜怒哀樂，當然，也寄存靈魂。但古往今來，有人無家可歸，有人有家難歸，有人有家不回。這幾類人，各有各的人生際遇，卻有一個共同的稱呼--浪子。
不知從何時開始，我成了浪子。曾經我以為浪跡天涯是一首最悲愴的詩，但真正品味到這首詩的韻味時，歲月的滄桑已經在我的心上劃上了一道道永遠美麗的傷口。
我不知道如何去權衡擁有和失去，隻知道去追尋想追尋的生活。可是我不是徹頭徹尾的理想主義者。
大抵在漂泊了20年後，我用青春歲月的時光，換來的是閱曆了天南地北的山山水水，見識了人生百態。遊走在冷暖人間，我收獲了太多的感動，然後，我安於淡泊，偏安一隅，創作以《白澤圖》和《山海經》為藍本的長篇魔幻《洪荒秘碼》。這部闡述華夏文明起源的書分五十二卷，至今我完成了四卷。今後將一直持續寫下去。
稍稍具備一點曆史知識的人，都會對華夏上古曆史充滿好奇，又會產生數不清的迷惑。可以說華夏上古文明，從神話的角度剖析是一種樣式，從曆史的角度剖析又是一種樣式。可是，後世的人，往往把二者混為一談，從而曆史的真相在虛無縹緲的神話的麵紗遮蓋下，塵封已久。
在研究華夏上古曆史的過程中，我發現相對文明史來說，近代太多學者傾向於認為公元前841年為華夏曆史有準確記載的紀年。這一年，史稱西周共和元年。以這一年為界限，往上的西周、殷、商、夏及其上古曆史，都因無數斷代模糊不清。或許遠古和未來，對於人類來說，都是不解之謎。
倘以公元前841年為發端，至公元前221年華夏首次實現大一統告一段落，這六百多年間曆經西周末年、東周列國【春秋和戰國】、秦統一中國三個階段，華夏大地上烽煙四起，殺戮聲不絕於耳，弱肉強食的競賽在血腥中越再飾演。這一時期是華夏文明史上最波瀾壯闊的時代，湧現出無數的英雄、賢達、惡魔、烈女和蕩婦。正是由於有形形色色的人締造和改變了這六百餘年的曆史，才將中國千錘百煉成屹立於東方的世界上最燦爛的古國之一。沒有人能夠否認，當公元前221年秦國首次統一華夏時，中國是當時世界上最先進最文明最龐大的國度。
可是這六百多年的曆史慘遭後世別有用心地肢解和篡改了。最直接的原因在於漢朝的建立，照搬了秦朝的製度，偷梁換柱地剽竊了秦朝的成就。因此，從中國漢朝開始，時代在進步，文明卻節節倒退。
萬裏長城沒能抵禦外敵，但禁錮了中國人的身心。以至中國人在相互詆毀和自相殘殺中，消耗了二千多年光陰。而封建專製的陰霾，曆經無數次改朝換代，始終沒有消散。
在夜深人靜的時候，我時常反思東周列國這六百多年的曆史。我不認為曆史有什麼相似之處。至少，前人鼎新革故的智慧和大無畏的勇氣是後世無法比擬的。後人在貪贓枉法、淫蕩無恥這幾方麵倒絲毫不遜古人。
從公元前841年到公元前221年，確切地說是改天換地的變革時代。在任何一個改革的時期，都充滿動蕩。有人昏庸無道，有人淫蕩墮落，有人賣國求榮，有人忍辱負重，有人畏畏縮縮苟且偷生，也有人不畏強暴衝天呐喊。
在我看來，真正的曆史往住比戲說更精彩。這應是促使我寫《牧天下--縱橫東周列國》的根本原因。
謹以此作，獻給我的貓。
是為序。
2014.12.6