日暮時分，首陽山東麓，一處魏武卒低級軍官封地村莊北端十裏處。
宋武背負商闕劍，左手握八尺長綠梅木棍在山野之間穿梭疾馳，天空飛翔的小青突然怪叫一聲打著旋栽下。
以為遇襲，宋武猛地一躍而起強行改變移動軌跡免得遭到伏擊暗算，當空時右手舉起抽出商闕劍，左手中的八尺綠梅木棍眨眼間縮小，化作綠葉綴飾的木劄護腕。
淩空之際他左右沒瞅著敵人，落地身姿挪移滾動，持劍縮在一處裸露岩石旁豎耳聆聽，這才看向小青墜地處。
落地的小青趴在那裏一動不動，片刻後見周圍沒有異動這才結束裝死，雙翅撲扇著灰塵站了起來，左右看著，扭頭向右麵南：“公子，南方有異。”
宋武兩步登到山丘頂端，踩在一方突石上看向南邊暮色下，炊煙嫋嫋的山間村莊：“有異？”
小青落在他身邊，雙眸凝縮如針孔，發動禽類妖族特有的視覺天賦拉近視距細細觀察村莊內外：“是，適才小青心驚肉跳不能自控，若不是外力使然，那便是有異人、異寶天性克製小青，而又氣機外放，使得小青心神有感。”
“對你不利？有意思……我先去看看狀況，正好吃頓飽飯。”
宋武說著插回商闕劍，將束緊的衣袍解開束帶，抖抖袍袖衣角，又取出手絹擦拭臉上灰塵，有條不紊的打點自己的儀容。尋常人物、士族以衣表、裝飾作為判斷高下的標準，而宋武這一階層已經到了不看衣表裝飾品，隻看對方儀容氣度的地步。
尋常士族看的是對方的財力和當下境況，宋武這類核心、高等貴族看的是對方的潛力和未來。他可以吃不好穿不好，但一定要吃穿有度，保持該有的潔淨、整齊。
看著宋武整理儀容，小青目光羨慕之餘，有的隻剩下遺憾了。他現在的形體去村莊裏，不是他嚇跑村民，就是被村民打傷。
“公子先行，待夜幕後小青就至。”
“好，小青也多注意周邊。”
宋武說著，左手伸出木劄護腕生成八尺木棍，這是首陽山神以綠梅樹幹製成。這是山神為宋武改造商闕劍所提供的解決方案，那就是以土德之力，去熟悉克製自己的木行之力。
到目前為止，宋武擁有的隻是商闕劍承載的土德，使用的是土德之力積聚的土行之力。寶物承載的五德之力有渾厚、微薄說法，自然能提供的五行之力也有強弱之分。
這種北接趙國疆域，東接韓國河北勢力的村莊在首陽山東邊比比皆是，在周圍風物上而言，展現在宋武麵前的這處村莊與周圍趙國村莊、韓國村莊一樣，在這種大戰氣氛下依舊是一種淡定，如十世祖宗之前那樣的淡定。
不論三家分晉以前，而是三晉立國百多年後的今天，這裏的村莊依舊保留著祖先時的風氣，那就是對待戰爭的平靜心理。晉國以戰爭為生，在戰爭中擴大、強盛、滅亡，是個到內部分裂還在對外戰爭的軍事強國。
而很少有商旅經過的山區之中，這裏的三晉國人民風古樸好戰，展現在宋武麵前的山村，讓他感受到一點恐懼。
整個村莊中，除了女人外，隻剩下年過六十免去徭役、軍役的老人在漚麻池旁搗洗麻團，以及兩群孩子。一群年紀稍小的孩子結伴在山野之中牧羊，正趕著羊群回歸；一群十二歲左右的少年卻在山下平地上，在傷殘長輩棍棒下練習著陣列、搏鬥技術，夕陽下影子拉的很長。
在這即將入暮的傍晚，地裏勞作的婦女們都在家中做飯，一個個不出門就相互呼喊著，當著宋武的麵毫不掩飾的呼喊其他忙碌的女子。幾名新婦嬌羞從隙縫中偷偷打量姿態高雅英氣，談吐字正腔圓一看就知道是雲遊公子的宋武。
至於大齡婦女們則是坦坦蕩蕩三五成群對著宋武麵容、軀幹或某些部位指指點點，交頭接耳間不時彼此取笑，或追打起來。還有不少雲英未嫁的十四五少女，雖衣裝簡陋，但也青春靚麗，一個個看著宋武的目光已經不似她們長輩買東西那樣指指點點，而是熾熱的渴望，一副不論好壞就是要買、要擁有的心態。
這裏村莊好戰的風氣不足以讓宋武驚詫，讓他驚懼的是這裏的女子。晉國古風未改的山區三晉女子，實在是熱情的讓他害怕。
於是，在村中女子期盼目光下，宋武彬彬有禮拱手道謝，微笑著：“子武多謝劉叟指路，待與遊人彙合後，返程時再行道謝。”
裏長劉叟不敢對宋武自報‘名’，勉強維持著不卑不亢給迷路的，與友人失散的宋武指路。一聽宋武要走，猶豫後開口，眼巴巴望著：“如今天色已晚，山中常有虎豹。老叟為公子安危計較，鬥膽提議，公子不妨歇腳一日，天明後再行不遲。”
不是山裏女人缺男人，而是有時候婚姻不便，作為主要生產勞動力的女子真的不劃算外嫁，更收納不了鄰村的男丁做贅婿，這種時候要解決問題，最簡單、直接的辦法就是找外麵的人幫忙。
婚姻上的禁忌山民也知道，借種這種事情找山外人，遠比周圍的鄰村要可靠、安全，更不會發生什麼家庭感情上的糾葛。何況，眼前的宋武身軀雄健，氣度過人，一看就知血脈高貴。