“顯然是有的。”喬晨曦點頭道，“諸位，我有個問題想要問大家。你們認為，聖徒一定是那種對世俗事務不聞不問，而在精神領域登峰造極的角色嗎？”
“顯然不是！”小雅斬釘截鐵道，“貴為皇帝的聖吉斯利、率領大軍反攻邪惡教派的聖約翰娜，他們都是在世俗事務上擁有巨大的成就的！”
“確切地說，我覺得恰恰相反。隻有在世俗事務上能夠得到聖光的信徒肯定的，才有可能封聖。”小芳提出。
“你們說的都沒錯，不過為什麼當我們提到聖圭薩勒的時候，我們就忘了這些呢？”喬晨曦試圖啟發小芳和小雅。
“原來如此！”美鑫似乎明白了什麼，“我們不應該把聖圭薩勒當成一個完全研究理論的、出世的隱居者，而是應當把他當做一個運籌帷幄的政治家？”
“是的。”喬晨曦看到美鑫領悟得這麼快，欣慰地笑了，“美鑫，你看，聖圭薩勒的行為應當是基於當時的賽維爾國王的命令，他應該不是那種通過從心而動的方式宣揚聖光的正義的。”
“我覺得不能純粹地將他的行為歸因吧。”小芳部分認同喬晨曦的說法，“這麼說，他和歡樂女神之間的媾和，不是信仰上的而是政治上的？”
“這正是我想說的。”喬晨曦點頭道，“長樂城的規模和繁華程度如你們所見，但是它在當時被歡樂女神所控製。邪惡教派給當時較為獨立的歡樂女神信仰注入了很多邪惡教派的內容，這讓長樂城偏向了邪惡教派方相當長的時間。”
“為了奪回長樂城，當時的賽維爾國王想讓聖圭薩勒用談判的方式奪回長樂城？”小芳思索道，“的確，晨曦姐，很多記載在神學史上的故事會有一種不真實的感覺，不宜深究……比如說這一段在神學史中，就是聖圭薩勒勸說了歡樂女神，讓歡樂女神顯聖，最後整個長樂城就成了聖光的範圍……”
“我傾向於他勸說的並非歡樂女神，而是當時長樂城的領主。他知道如何對付歡樂女神。”喬晨曦下了定論。
“不錯的角度啊！”佩科侯爵讚歎道，“很多時候，我們的視角被固定在了神學的故事中，甚至會有真正的史學家被神學觀點限製了視角。”
“在聖圭薩勒魂歸聖界之前，他隻是個和我們差不多的人類而已。”喬晨曦明白，剛剛那句話由研究了三十多年神學無心管理領地的佩科侯爵來講再合適不過了，“在封聖之前，他是誰？他又為何受到聖光的垂青？”
“這的確是一個角度，而且這個角度聖圭薩勒審判團的成員們很難察覺。”小芳眼前一亮，“聖人並非天生是聖人，他們有一個從入世到出世的過程。修煉聖圭薩勒之道的審判者們，往往會認為這條道路是渾然天成的，而忽略了它是由聖圭薩勒一步一步走出來的事實。”
“看來在這個角度，聖圭薩勒審判團成員們應該全都走火入魔了。”小雅批判道。
“這倒不至於，你不能說沒有頓悟就是走火入魔。”美鑫指出，“在晨曦姐道出這一切之前，我們都沒有悟出這一點。我們都忽視了聖圭薩勒曾經是一個世俗人的事實。”